安徽民俗文化的论文范文6篇
安徽民俗文化的论文范文第1篇
1 合芜蚌示范区文化产业发展现状
1.1 产业集聚效应不断凸显, 规模继续扩大
随着合芜蚌示范园区的建设, 示范区内基础设施不断完善, 不断吸引省内文化产业公司向陆续向园区内集聚, 产业规模持续扩大。伴随着政府优惠政策的提出, 大量社会资本涌入, 民营企业实力强劲, 占据合芜蚌示范区内文化资本的一半以上, 逐步形成了皖中、皖南、皖北三大文化产业板块。
1.2 产业增加值逐年提高, 优秀企业涌现
据安徽省统计局数据显示, 合芜蚌示范园区文化产业增加值在30%左右, 文化产业的发展具有极强的联动效应, 极大的带动了安徽省整体经济的发展, 日益成为经济发展的支柱性产业。同时, 随着政府扶持力度的增加, 一批优秀的文化产业企业涌现出来, 显示出日益向好的经济效益。如芜湖方特主题乐园将动漫产业作为发展内在增长核心, 将动漫与主题公园相融合, 吸引着无数消费者的到来;合肥时光流影科技股份有限公司用“互联网+文化”的新思路建设出一个具有网络互动社交功能的数字出版平台, 发展潜力巨大;蚌埠市依托传统戏剧文化, 建立皖北首座主题游乐园, 游客络绎不绝。
1.3 科技与文化不断融合, 产业链不断完善
在“文化经济4.0”的发展大背景下, 合芜蚌示范区内多家企业不断加大科技研发投入, 创造出更多人民喜闻乐见的文化产品以及文化项目, 推动文化消费的繁荣。例如安徽出版集团借助科技手段, 大力培育新兴业态, 开发出的时代E博、E时代名师课堂、电子书包、校讯通等新产品, 深受大众的喜爱。园区内多数企业不仅仅局限于文化产业的单方面发展, 而是多层次多元化的发展模式。
2 合芜蚌示范区文化产业发展存在的问题
2.1 文化产业特色不强, 同质化情况严重
在合芜蚌示范区内, 由于前期缺乏统一的引导和规划, 文化产业发展特色不够明晰, 产业同质化现象较为严重, 并没有针对当地特有的文化特点进行发展。合肥、芜湖、蚌埠本就属于安徽的三个不同区域, 文化特色、内涵以及发展历史都有所不同, 都有自己的内在优势, 然而在文化产业的发展过程中三地并没能形成优势互补, 产业联动发展, 相反存在一定的同质竞争。
2.2 文化产业规模偏小, 区域发展不均衡
虽然园区内文化产值连年增加, 但是文化产业产值在园区总体产值中仍然占很少比例, 比国内外类似的产业园区相比较, 合芜蚌示范区内的文化产业规模明显偏小, 市场竞争不足。园区内多以中小企业为主, 正处于发展的起步阶段, 实力相对较弱。同时可以看到, 合肥地区主要以传统的新闻出版业为主, 新型的文化产业发展较慢, 芜湖则在动漫产业、游戏产业方面具有较为明显的优势, 但是整体发展不够, 不能够形成优势互补。
2.3 科技创新成果不足, 创新性人才缺乏
合芜蚌示范区存在一些创新性文化企业, 但是可以说这部分企业相对较少, 且创新文化成果不多, 大多数企业没有独立的研发团队, 缺少创新性全面发展的复合型人才, 园区对优秀的人才吸引力不够。目前, 科技成果转化率为20%-30%, 而真正的产业化成果不足10%, 相比上海、北京等城市, 安徽合芜蚌示范区的科技转化率和产业化率明显处于劣势。同时, 园区内产学研的合作机制不强, 对于高校、科研院所的投入资金不足, 评判科研结果的标准仅仅以论文数量、专利数量等为标准, 不注重结果是否真正可以指导实践, 专利是否可以适应市场。缺乏有效地激发创新活力的机制, 企业产品需要与科研结果无法有效对接, 存在脱节。
3 合芜蚌示范区文化产业发展的建议
3.1 注重挖掘本地区的文化特色, 发展差异化产品, 形成优势互补
各地区进行战略性规划部署, 深入了解本地区文化, 确定重点发展方向。例如合肥地区是包公故里, 抗战根据地, 更是徽州文化的主要传承之地, 可以依托多种文化特色, 发展“文化+旅游”。同时合肥拥有悠久的美食文化, 例如著名的四大糕点、徽州菜, 可以依托传统美食, 发展“文化+美食”, 通过开办美食节, 加工传统美食, 获得更为广阔的发展空间。另外, 合肥在科技实力方面相对于芜湖、蚌埠拥有比较优势, 可以依托科学技术, 实现科技与文化的深度融合, 发展“文化+科技”行业, 进行创新型产品研究发展。只有各地区找到自己的优势所在, 加强产业合作, 发展差异化产品, 形成优势互补, 文化产业发展才会更加繁荣。
3.2 加强文化产业集聚, 扩大企业规模, 培育知名品牌
建设特色文化产业示范区, 加强文化产业集群发展。例如芜湖地区, 一方面需要打造全面的历史文化园区, 重点保护区域内的历史文化古迹, 对其进行改造和重建修补, 打造芜湖文化古城形象, 建设集休闲、娱乐、服务、消费于一体的综合文化园区。另一方面, 加强文化创意园区建设, 吸收大量芜湖市创意文化企业入驻, 例如芜湖华强科技有限公司等, 在园区内进行创新交流, 形成示范效应, 将园区内文化创意企业培育成骨干龙头企业, 引领全市文化创意企业发展。同时, 在文化产业的各个方面, 形成自己的优势品牌, 利用互联网进行宣传营销, 扩大品牌影响力, 从而由品牌价值获得经济价值。
3.3 积极引进全方位人才, 加强产学研合作机制
各地政府制定优惠性政策, 促使创新性人才在本地区留驻, 给予一些高级文化产业人才以特殊待遇, 解决其住房、子女入学等一系列问题, 真正人才扎根在当地, 为当地文化产业发展献力献策。加强与高校、科研院所的深层次合作, 研究具有市场价值的文化产品, 培训文化产业各方面需要的人才, 优化优秀的产业人才培养环境, 向文化产业提供源源不断的优秀劳动力。
3.4 加大招商引资, 政府加大资金投入
广泛引进社会民营资本, 参与文化产业基础设施建设, 成立大型招商引资平台, 提高平台服务水平, 完善平台融资机制体制。向知名企业、优秀品牌敞开大门, 学习国内外各文化企业的发展方式, 结合本地区情况, 形成属于自己的发展模式。政府继续加大专项资金扶持力度, 把文化产业作为安徽经济转型发展的突破口。
摘要：文化产业是经济新常态下的朝阳产业, 具有强劲的经济活力, 对于拉动地域经济增长, 产业结构优化, 软化经济基础, 增加就业机会, 促进居民消费, 提高居民生活水平等方面有着极为重要的作用。本文在文化经济的视域下, 以合芜蚌国家自主创新示范区为例, 对安徽省文化产业的发展现状以及文化产业发展过程中存在的问题进行研究, 基于研究结果, 对安徽省文化产业发展方式提出了合理的建议。
关键词：文化经济,安徽省,文化产业,合芜蚌示范区
参考文献
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[2] 郭永航.政府治理创新视域下的区域文化产业发展战略[D].武汉大学, 2010.
[3] 程霞珍.安徽文化产业集群发展的政府支持研究[D].安徽大学, 2014.
[4] 艾家凤.安徽文化产业发展的现状、问题与对策[J].铜陵学院学报, 2010, 9 (06) :19-20.
安徽民俗文化的论文范文第2篇
【关键词】城市;高层;建筑;消防
随着我省经济建设的快速发展和城市规模的日益扩大，消防设施建设滞后的问题越来越突出。尽管制定了相关的城市消防规划，但是在一些地方受城市的经济发展水平、城市建设时序等因素的制约，城市消防规划没得到很好的贯彻执行，消防设施建设缓慢，这些问题在城市高层建筑中尤为突出。随着大量城市高层建筑投入使用，高层建筑日益向着大型化、多功能化、地下化发展。
一、当前城市高层建筑消防安全现状
1、消防设计未受重视
随着经济建设的飞速发展，城市的高层建筑也越来越多。近几年，许多高层建筑的消防设计为了不耽误建筑工程整体进展速度，未引起设计人员的足够重视。
2、消防审核困难重重
消防部门在建筑防火审核时会遇到种种难关。一类是三边工程，建设单位在施工过程中，边设计边施工，甚至擅自更改消防设施。另一类是形象工程。什么防火间距、消防车道、火灾登高设置等都无法满足规范要求。
3、装修材料易使火灾蔓延
随着国民经济的发展和社会的进步，人们的生活水平不断提高，居民的消费观念逐渐转变，装修的档次也愈来愈高。装修中使用的木材、纤维制品和高分子材料，使得高层建筑中火灾荷载很大，一旦发生火灾，就会猛烈燃烧，迅速蔓延。北京央视北配楼大火和近期上海教师公寓大楼火灾的惨痛教训，就暴露出了高层建筑装修施工中火灾隐患的共性。
二、高層建筑消防设施建设存在的主要问题分析
1、消防设施缺少或空缺
一种是历史遗留的大问题，如缺少自动喷水灭火系统、室内消防栓系统，因此整改难度相当大;另一种是拆除了表层设施，如防火门、应急灯等。
2、部分单位建筑消防设施被损坏或存在故障而停用
例如火灾自动报警系统的部分探测器失效、防排烟系统某个送风口打不开或风量不足、报警系统主机故障、消防水泵不能启动，一旦发生火灾，消防设施形同虚设。
3、消防设施质量不过硬
一种是隐蔽工程类，如某高层建筑装修改造时发现，吊顶内自动喷水系统支管通过横梁时，需绕梁弯曲，施工人员为安装方便，把支管断开，横梁两边支管相互不通，导致每层有一半区域的洒水喷头无水。第二种是消防产品的质量问题，如应急灯的照明时间、防火门的耐火极限与实际不符。
三、影响我国城市高层建筑消防设施建设的因素
1、开发商投入费用不足
高层建筑的建设成本涉及到开发商的利润，现代社会中，许多开发商为了尽可能地压缩成本以扩大自己的利润，在设计、建造的过程中以及完成建造之后，总是不愿意投入资金来建设消防设施，致使高层建筑中的消防设施建设不健全、不完善，甚至缺失。
2、政府职能部门消防意识低
政府职能部门履行《消防法》的意识模糊，监督力度不够，使开发商钻了其中的空档，部分职能部门甚至认为，消防设施建设是消防机构的事情，不能也不愿履行建设、维护的职责。
3、消防设施建设缺少良好的社会环境
这个问题不光是对于城市高层建筑，整个社会都缺乏一种良好的氛围。这是有原因的，由于我国正处在经济高速发展时期，同时，也是城市迅速扩张，城市化迅速迈进的重要时期，政府领导重视经济发展，却忽视了建筑物中的消防设施建设，在建筑物的规划中随意性也较大，往往为了经济发展，随意修改消防规划。
四、加强城市高层建筑消防安全的建议
1、严把设计源头关
一是强化建筑设计单位资质要求。为了加强对从事消防设施专项工程设计单位的管理，国家特设立《消防设施专项工程设计证书》，设计单位应取得相应资质的设计证书，同时要严格执行国家《建筑设计防火规范》、《高层民用建筑设计防火规范》、《火灾自动报警系统设计规范》、《自动喷水灭火系统设计规范》等有关规定。二是严格实行消防专篇，自审制度。消防专篇应有建筑、结构、电气、暖通、给排水等方面的消防设计内容，专篇应在初步设计中体现完善，并应由设计院完成自检自审工作。三是确定设计人员终身负责制。
2、严把审核关
一是落实防火安全责任制。审核工作，应落实“谁审核，谁负责”的制度。二是实施高层建筑消防设计必审制。相关部门应出台细则要求建设单位必须将高层建筑消防设计文件报送公安机关消防机构审核。三是实行施工图审查签字制度。对高层建筑消防施工图纸，须具备相应资质的消防工程师签字方可生效，消防部门才给予受理审核。四是提高消防建审人员专业技术水平和法律意识。
3、严抓施工管理 一是实行施工人员资质证。高层建筑消防工程施工，建议可实行资质单位消防水、电施工员及施工管理员上岗制度，这样消防监督部门在施工检查中，可以有的放矢检查施工人员的上岗证，严格落实责任制，从而也就确保了高层建筑自动消防工程设计的施工质量，增加了建筑施工的安全性能。二是实行消防工程施工监理制。建立消防工程施工监理制，既可在施工过程中监督施工质量又可以了解施工中的一些实际问题，特别是对一些隐蔽工程质量的把关极有益处。三是加强建筑施工检查。现代综合性高楼，装修投资惊人，可燃物质数量巨大，加强施工过程中的消防监督。
4、严抓后期管理
一是加强对已经验收并投入使用的建筑的消防监督检查。二是加强管理人员的培训工作。特别是加强对物业管理公司消防安全责任人、管理人、专职或兼职消防管理人员的培训，提高他们的消防安全知识。三是定期开展建筑消防设施检测。高层建筑消防设施检测应由专业的中高级技术人员组成。拥有符合标准的先进检测设备，建立完善可行的检测规程，严格依据国家标准，运用科学手段，对建筑消防设施系统进行检查、测试，对系统工作状态做出合格与否的判定。四是加强建筑消防设施维护管理。要建立健全岗位责任制度，建立健全包括全部设施在内的消防设施检查、检测、维修保养岗位责任制，从而保证消防设施始终处于良好的运行状态，在火灾发生时发挥应有的作用。
五、结语
消防安全，人命关天。做好消防工作，保障高层建筑消防安全，这既是法律赋予各级政府、各部门乃至全社会成员的神圣责任，也是我们落实科学发展观和正确政绩观的一项基本举措。高层建筑防火安全要在政府的统一领导下，通过规划、设计、建设施工、企事业管理单位和公安消防机构相互协调与配合共同完成，它将对有效遏制重特大火灾事故的发生，保障建筑消防安全发挥重要作用。此外，我们在加强高层建筑消防设施管理的过程中，要做到“硬件过硬”、“软件不软”，并辅之以切实有效的监督，保证建筑消防设施良好的运行状态和可靠性能，使建筑自动消防设施担负起高层建筑防灾的重任。
参考文献
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[3] 黄成辉，黄莉.浅析高层建筑消防安全技术[J].黑龙江科技信息.2012(4).
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[5] 张欣慰.浅谈高层建筑消防安全的防范措施[J].科海故事博览.2010(11).
安徽民俗文化的论文范文第3篇
目前,国内外的专家还没有对媒介素养(media literacy)下一个明确的定义,我国学者谢金文将其定义为人们对大众传媒的认识、利用和参与方面的素养,加拿大媒介素养学者Jane Tallim认为媒介素养是筛选、分析那些每天由各种媒体传递的各种媒介信息的能力,以及受众批判性思维反作用于媒介的能力。对媒介素养的认识虽然众说纷纭,观点不一,但多数学者大体上将媒介素养分为三部分——批判性认识媒介的能力,利用媒介获取自己所需要信息的能力,参与媒介的主动性。
大学生是一个受教育程度较高,对新鲜事物接受迅速的群体。大学生的媒介素养状况如何关系到整个民族的公民素养。近年来,上海、南京、武汉等城市纷纷组织了大学生媒介素养调查。作为中等城市代表的合肥,这一地区大学生媒介素养的状况与上海、南京等发达城市有着明显的区别,又有其自身的特点。
我们在合肥高校开展了“大学生媒介素养问卷调查”。鉴于合肥是我国重要的科教基地城市,高校众多,我们把这次的调查范围放在本科生内,按照一本、二本、三本等级原则选择了中国科技大学、合肥工业大学、安徽大学、安徽医科大学、安徽农业大学、安徽建筑工程学院、合肥炮兵学院和新华学院等8所院校,每校60份问卷。问卷调查对象选择了最能代表该校特色的专业,比如在中国科技大学选择了物理专业(基础学科),安徽大学则选择了哲学系(文科类),合肥工业大学选择电子科技专业(工科类)。按各专业分四个年级,每个年级15份(新华学院三个年级)。如果该校有涉及新闻传播类的专业,则在此专业再发放问卷10份。由于合肥地区高校的生源主要来自安徽省,故本调查对于安徽大学生的媒介素养具有较强的代表性。
本次调查共发放问卷520份,实际回收为505份,有效问卷472份,有效问卷回收率为91%。调查样本的性别构成情况为男性76.9%,女性23.1%,文科30.9%,理生69.1%,大学本科一年级为22.0%,二年级为28.0%,三年级为36.0%,四年级占样本总体的14.0%。
问卷调查外我们还选择了数十位同学进行深度访谈,其结果同样印证了问卷调查的可信度,并让我们对大学生的媒介接触动机和行为有了更加深入的了解。本文限于篇幅,仅呈现和分析大学生媒介素养中的媒介接触与媒介使用情况。
1、媒介接触时间:网络最多,电视最少
合肥地区大学生每天接触各种媒介的具体时间是多少呢?问卷要求被访者回忆自己平均一周使用媒介的时间,经过综合计算得出:合肥大学生每天花在互联网上的时间为59分钟,广播31分钟,杂志24分钟,报纸22分钟,电视15分钟,我们与2004年上海华东师范大学、2005年南京大学进行的同类调查的调查数据相比较,制作了“表一”和“图一”。
从上面的图表可以看出,不同地区大学生的媒介接触具有一定的共性,即网络接触时间最长。相比之下,合肥大学生的媒介接触情况,无论是报纸、广播、电视或网络接触时间均远远落后于上海和南京两座城市,由此也看出发达城市和中部城市大学生利用媒介的意识还有差距。合肥作为中等省会城市,经济建设处在快速发展期,大学里的校园建设的条件有限,很少有寝室里装有电视,校园局域网的铺设也只是几个学校完成,种种硬件的限制使合肥大学生的媒介接触状况有着特殊性,但在中等城市中又有代表性。比如,从广播的收听时间上来看,与前两座城市的差距最小,这也和广播媒介对硬件要求不高有关。
2、获取信息的主要途径:网络与报纸平分秋色,人际传播不容忽视
合肥大学生获得信息的主要途径怎样?他们最希望获得信息的媒介是什么?他们更多通过什么媒介了解在合肥本地发生的事件呢?
从表二中可以看出,各媒介均有涉及,在获取信息的主要途径中,27.3%、24.8%的人分别选择了网络和报纸,占据了超过一半以上的比例;在最希望获得信息的媒介中,40.9%的人选择了电视,占压倒性比例,报纸和网络分占18.6%和17.6%,这与其它城市的调查中区别极大;在获得本地新闻的途径中,报纸、听别人说、广播各占28.8%、24.8%和21.6%,电视以13.1%的选择率也占有一定份额。从统计中可以看出,报纸的接触度和信任度基本平均,属于主流媒体。电视是最希望获得信息的媒介,可以看出青年学生对电视特殊的情感。在上大学后接触电视变得不方便,反而激发起大学生看电视的渴望。网络是大学生获取信息的主要途径,这也是和当前网络的快速发展相一致的,学生在上网娱乐、学习的同时可以很方便地浏览新闻。在获得本地新闻方面,调查结果显得相对多元化。因为本地信息往往与同学们的日常生活环境甚至生活方式息息相关,所以口耳相传的人际传播反而成为不容小觑的传播渠道。
3、媒介接触动机和内容:娱乐战胜了资讯
现在大学生接触媒介都在干什么,对于媒介的使用是否恰当和健康,直接反映出他们对于媒介的态度。
有关大学生报刊接触的主要目的,四个选项的人数和百分比如下:
有关大学生网络接触的主要内容,四个选项的选择情况如下表:
有关大学生收听广播的主要内容,选项如下:
通过以上三个图表的数据比较,我们可以看出,合肥大学生在接触媒介的过程中,无论接触的是报刊、网络或广播,其结果都惊人的一致。他们更多将时间和精力花在娱乐休闲方面,媒介最主要的功能——提供信息,反而在大学生群体那里位居其次。不过,针对不同媒介,接触目的略有些不同。
在接触报刊的主要目的中,除了休闲娱乐和了解信息两大首要需求外,41.9%的同学选择了学习知识。报纸作为传统媒介,它的严肃性、公信力和知识承载能力在大多数同学那里得到肯定。在网络接触中,大学生上网的主要目的是休闲娱乐和信息寻求,大多停留在看客的层面,而实际参与互动的只有28.8%。大学生经常登陆的网站是新浪(55.1%)、腾讯(48.3%)、搜狐(41.5%)、雅虎(32.6%)、网易(28.8%)。由此可以看出,90年代末成长起来的门户网站在大学生群体中已经形成一定的号召力和影响力,而且这些商业门户网站的资讯内容丰富,还带有电子邮箱等私人网络空间服务,可以很大程度上满足大学生的需要。这里值得一提的是仅次于新浪的腾讯,在我们后期的访谈中发现大学生并不是有意去打开网页,而是在登陆QQ时,网页自动弹跳出来,顺便打开而已,也印证了合肥大学生上网的娱乐性质。
4、报刊接触:“刊”胜于“报”
合肥大学生报刊的接触具体情况又是怎样的呢?如下图所示:
现代社会已经成为一个“媒介化社会”,无孔不入的现代传媒几乎渗透到人类生活的各个角落。媒介正在改变着世界,改变着人们的价值观。怎样和媒介打交道,怎样利用它为自己服务而不是为它所控制,这是每一个现代公民,特别是大学生重要的学习内容。在合肥大学生媒介素养调查中,我们发现,代表合肥地区准知识阶层的大学生,对于媒介性质的理解力和利用媒体获取信息的能力都还需要进一步加强。在这里,我们提出几点建议:
首先,各大专院校应该尽全力完善媒介接触的硬件设施,比如铺设校内网,在宿舍楼里安装电视等,硬件和技术对大学生的媒介观念影响很大,不能让学生成为信息社会的“知识文盲”。其次,根据自身情况开设媒介素养公共课,或者以讲座的方式,教授大学生利用媒体,特别是网络媒体构建自己的知识体系,帮助学生培养良好的媒体使用习惯。第三,利用本校或者外校新闻传播学院的师资力量,普及传媒知识,引导学生接触媒体行业,打破大学生对传媒的神秘感。最后,我们认为素养教育最为重要的还是帮助学生构建健康、积极的人生观和世界观,让大学生在这个信息泛滥的时代保持清醒、独立和自由。
(感谢刘凤仪、李树娟等同学对问卷调查的帮助,感谢欧阳艳琴、杨露、李燕华、张欣、高东九等同学的统计支持。本文是姜红主持的“2007年安徽省教育厅人文社会科学研究项目”《安徽大学生媒介素养状况研究》成果之一,项目批准号2007sk043。)
参考文献
[1]孔祥武,南京地区媒介素养接触情况调查与分析[J],中国青年研究,200512
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[3]马移萍,上海大学生媒介素养现状调查报告[J],新闻导刊,20052
[4]淘喜红,王艳等 武汉市大学生媒介素养调查报告[J] 教书育人,20066
[5]刘佳 上海大学生媒介素养现状调查报告[J]新闻记者,22063
[6]水延凯等,社会调查教程(第三版)[M],北京,中国人民大学出版社,2005
[7][美]尼尔.波兹曼著,章艳译,娱乐至死[M],广西师范大学出版社,20067
(作者姜红:安徽大学新闻传播学院副院长;朱静:安徽大学新闻传播学院学生)
责任编辑:郜磊 姚少宝
安徽民俗文化的论文范文第4篇
2、“校长的手”和“AI教师进课堂”
3、中小学体育微课制作与应用策略
4、试论信息化时代小学语文课堂教学有效性的实践策略
5、微课在小学数学翻转课堂中的应用实践
6、信息技术与语文教学融合研究
7、小学音乐教学与现代技术运用
8、信息技术与小学语文教学整合研究
9、山区教师信息技术能力“一线三点”培训模式的探索
10、用新理念构建小学信息技术的新课堂
11、小学音乐学科多媒体教学应用现状调查与分析
12、关于小学信息技术教学评价的思考
13、六安霍山县“在线课堂”缩短城乡教育差距
14、浅议信息技术在小学数学问题情境创设中的应用
15、安徽省中小学校长信息化领导力调查及对策*
16、浅谈信息化教学在小学语文阅读教学中的有效运用
17、信息技术课堂教学模式探讨
18、浅论信息技术在小学数学课堂教学中的融合
19、信息技术下数学P-OUT实验教学模式
20、裴翠新：游戏教学法，让小学信息技术课堂更活跃
21、核心素养视角下小学数学练习课的实践探究
22、信息技术环境下小学数学实验教学策略
23、信息技术在小学语文阅读教学中的运用
24、安徽省中小学教师教育技术能力提升策略的研究
25、基于体验学习圈的小学信息技术拓展课程实践研究
26、构建导游教研共同体，促进教师专业发展
27、核心素养下新型小学信息技术教学模式的构建分析
28、欠发达地区乡村振兴战略实施研究
29、“互联网+”视角下安徽高校网球运动课程模式探讨
30、芜湖三山区举行“Scratch编程教学”市级同课异构活动
31、亳州市优化教育信息化基础环境提升教师应用能力
32、安徽省中小学信息技术教师职业现状分析
33、现代信息技术与小学数学教学整合的思考分析
34、六安地区特设岗位教师调查研究
35、信息技术环境下小学美术课堂教学现状及制约因素的研究
36、谈小学信息技术教学课堂效率的提高方法
37、小学写字教学如何巧妙融入信息技术
38、Windows画图软件与小学生电脑绘画
39、数字化校园建设调查分析
40、信息技术在小学语文教学应用中存在的问题及对策
41、马鞍山市一案例入选全国基础教育信息化应用典型案例
42、信息时代下的小学班主任信息沟通模式探析
43、小学数学低年级阶段作业设计原则与方法浅谈
44、信息技术在小学数学课堂教学中的应用分析
45、师风化雨润心田，师德优雅显魅力
46、安徽亳州推进多媒体教学暨智慧课堂教学
47、关于中小学教师信息技术应用能力培训的思考
48、新课改中信息技术教师遇到的问题及解决办法
49、小学信息技术实施层次化教学的实践研究
安徽民俗文化的论文范文第5篇
关键词 城市 文化 城市文化
今年，国家文化部门与建设部门将携手合作，共同推动城市文化问题的深入研究和探讨，意义重大。“城市即文化，文化即城市”，这是一些历史性城市为提升综合竞争力而提出的口号。
一
与具有大约40多亿年历史的地球相比，人类的历史是短暂的，而城市的历史更为短暂，从新石器时代算起，至今也只有约六千多年，仅相当于人类历史的千分之二①。
人类社会的绝大部分时间是在没有城市的环境中度过的。然而，一旦走进城市，人类社会便进入了快速发展的进程。“在远古时代，人类从茫茫的荒野之中走进城市，这是人类社会的最伟大的进步之一，正是人类从蒙昧到野蛮再到文明——走进城市，使城市文明成为划时代的界标”②。
我们的祖先，从穴居野处，构木为巢，到逐渐脱离原始状态，开始形成了群居的聚落、村寨、城堡等原始的城市雏形。这些城市雏形，使人类从“野蛮社会”发展进入了“文明社会”。之后，城市发展经历了从原始社会的中心聚落，到设防城堡、城寨，到专为护卫统治阶层的王城、王都，再发展到政治中心、经济中心、商贸中心，以及交通枢纽、重要港埠、军事重镇等各具功能的城市。城市的不断发展使人类发展的需求不断得到满足。
对于任何城市，历史都是最具个性的非物质文化遗产。它的精华就是包蕴其间的独特的城市精神。城市精神不仅仅写在历史书上，而且活生生地存在于市民的集体性格之中。
对于踏入城市的人来说，这里代表着机会的多样性和选择的自由度。城市的最大功能就在以更快的速度和更密集的方式聚集各种人才、技术、资金以及信息，使城市成为一个地区、一个国家的政治、经济、文化的中心。城市是人类创造的一种环境，人类必然还将根据社会经济的进步，对城市进行持续建设，以达到持续发展的目的。
城市是由众多子系统结合在一起的复杂结构，呈现出多样化的特征。其维系和发展有赖于三个基本的系统，即政治系统、经济系统、文化系统。政治系统提供一个城市的基本脉络结构和制度框架，以及相应的规则、秩序，以保证社会的稳定与正常有效的运行；经济系统提供市民赖以生存、发展的物质文明与物质成果；文化系统则提供维系社会共同的价值观、道德风尚、法律法规以及艺术景观等。
有学者指出：“城市是社会全面发展的关键。全世界面对难以解决的城市问题。一方面，城市是人类聚居和创造公共财富的基地，另一方面，城市又是贫穷、社会分化、污染、交通堵塞的渊薮。人们认识到，城市可能是主要问题之源，但也可能是解决世界上某些最复杂、最紧迫的问题的关键。” ③
自13世纪起，若干重要的城市中心开始在西欧和亚洲地区出现，18世纪以来的一些世界上最大的城市，至今仍保持着全球大都市的地位。“联合国对世界城市化的展望显示，全球287个在100万人口以上的城市中，许多是文明没有间断的历史城市。城市作为人类文明的重要载体和大尺度的文化景观，是全人类的宝贵财富”④。
今日世界，是以城市为主导的世界。城市生活作为人类的一种生存方式和活动方式，已经逐渐取得统治地位。就地域而言，城市数量越来越多，城市规模越来越大，占据了地球上越来越多的空间。就人口而言，20世纪初全世界有1.5亿人居住在城市地区，占世界人口不足10％，到21世纪初，世界城市人口接近30亿，在一百年间增加了20倍，几乎占世界人口的一半。就功能而言，城市日益成为人类活动的中心，城市生活深刻地影响着人类发展。
历史证明：凡是经济社会发达的地区，必然是城市生活繁荣的地区。当工业化成为经济社会的主要生产形式，城市化便成为推动人类社会发展的主要形式，特别是近百年来，城市几乎创造了以往人类财富的总和。但是，“世界人口在上一世纪有了迅速的增长，随之而来的是城市化步伐的日益加速，这个过程已经在城市中造成严重的问题：拥挤、犯罪、住房、教育、污染、公用设施的超负荷和失业等等。这些问题对于所有发达国家和不发达国家都是共同存在的，只是特点和程度不同而已。这些问题在数量上和规模上不但不见减少，反而似乎是在增长之中”⑤。
在此情势下，人们自然会反思“城市是什么”这一基本问题。“人们普遍会接受下面这样的说法：若不了解‘城市是什么’，是不可能解释‘城市应该是什么’”⑥。
芒福德（L.Mumford）在他的名著《城市发展史——起源、演变和前景》一书开篇即连续问道：“城市是什么？它是如何产生的？又经历了哪些过程？有些什么功能？它起些什么作用？达到哪些目的？”⑦他还指出：“如果我们仅只研究集结在城墙范围以内的那些永久性建筑物，那么我们就还根本没有涉及到城市的本质问题。”⑧
根据经典定义，“城市是以非农业活动和非农业人口为主，具有一定规模的建筑、交通、绿化及公共设施用地的聚落。城市的规模大于乡村和集镇，人口数量大、密度高、职业和需求异质性强，是一定地域范围内的政治、经济、文化中心”。同时，“现代城市内部结构、功能形态以及分类体系复杂，其生产更多地摆脱了土地和自然的束缚，活动的复杂程度和空间范围都大大超过了以往的任何时代。城市的发展也造成了交通拥挤、住房紧张、环境污染等一系列问题”⑨。然而，“城市是什么”的答案并非如此简单。
关于城市，中外学者进行了大量细致的研究工作。如张鸿雁曾详细归纳了各类学者，如历史学家、社会学家、经济学家、城市规划学家等对于城市的不同理解⑩。刘传江从城市的发生、集聚、功能、景观、文化、生活方式、区域和系统等多方面进行了阐述(11)。杨东平认为：“城市是一个自然和地理的单元；城市是人类一种聚集的方式；城市是一片经济的区域；城市是文化的空间；城市是一部打开的书；城市是一代又一代的光荣与梦想、期冀与抱负；城市是一种生活方式。”(12)
美国规划学家林奇（K.Lynch）认为：城市是独特的历史现象；城市是人类聚落的生态系统；城市是生产和分配物质产品的地点；城市是一个力场；城市是一个相互关联的决策系统；城市是一个矛盾斗争的舞台。因此，“城市可以被看作是一个故事，一个反映人群关系的图示、一个整体和分散并存的空间、一个物质作用的领域、一个相关决策的系列，或者一个充满矛盾的领域”(13)。
“在现有研究城市问题的文献中，人们难以找到一个即使是能为多数人所认可的较完整的定义。这种局面形成的一个重要原因，在于城市是一个十分复杂的社会系统，城市这一概念本身具有广泛性，经济学、社会学、人口学、地理学、历史学、文化学和城市学等不同学科的学者从各自专业视野的研究很难达成共识”(14)。
城市无疑是一个复杂的系统。它不仅是各类人群的简单聚集，不仅是各种社会设施的简单堆砌，也不仅是各种服务部门和管理机构的简单设置。换言之，城市绝非简单的物质现象，绝非简单的人工构筑物。它是自然的产物，更是人类属性的产物。美国学者指出：城市是一种心理状态，是各种礼俗和传统构成的整体，是这些礼俗中所包含，并随传统而流传的那些统一思想和感情所构成的整体。城市“是一个相互交织在一起的网状系统”，“城市不只是地理学、生态学、经济学、政治学上的一个单位，它同时还是人类文明的一部分”(15)。因此，城市不仅体现着它所具有的物质功能，而且体现着社会发展的复杂进程，包含着深刻的文化意义。
城市的发展体现着人类居住环境不断演变的过程。人们的工作、居住、休闲、社交等所有日常生活，与其所在的城市有机地融合在一个社会、文化和自然的系统中。城市生活反映了居民整体的心理状态，是各种传统与习俗、思想与情感所构成的整体。因此，城市的性格，对于人们具有什么样的素质和品行，以及他们如何看待这个社会，都有重要的影响。正如张在元所指出的，“城市纪录人类思想、情感与成长过程的所有片断”(16)。
城市是人类文明的载体。城市是人类文明成果的聚集地，是历代思想、政治、经济、文化、艺术以及市民生活形态的积淀。城市的深层内涵是它的精神特质。考古成果证明，城市也是文明时代人类文化的聚集中心，正因为如此，在世界各地文明时代的同一文化区域内，人们都可看到以城市为中心的聚落形态。城市的发展还保存着各个历史时期的印痕，传承着民族文化的基因，保留着人类文明发展的脉络。“城市有包含各种各样文化的能力，这种能力，通过必要的浓缩凝聚和储存保管，也能促进消化和选择”(17)。城市是在人类历史活动的时空构架中，在文明与人类社会的发展进程中历史性地生成的。因此，从某种意义上说，城市本身就是文化遗产。
文化是由各种元素组成的一个复杂的整体。这个体系中的各部分在功能上互相依存，在结构上互相连结，共同发挥社会整合和社会导向的功能。人们在文化上的认同，包括价值观的认同，是共同行为的基础。特别是在当今时代，文化不仅是综合国力的重要组成部分，而且是一种核心力量。经济社会的发展越来越采用文化的形式，文化也越来越具有巨大的经济容量和社会功能。
“文”既指文字、文章、文采，又指典籍、制度、礼仪，还指做记号、留痕迹等。“化”既有“教化”、“教行”的意思，又有改变、生成的含义，指事物形态或性质的改变。“文化合在一起则是一个过程，既包含了主体对自然界的改造，也包含了主体自身的变化”(18)。一般来说，古人对文化的理解，一是指典籍制度，二是指礼仪风俗，三是指文治教化。这样的理解一直保持到近代。
人类学家马林诺夫斯基（B.K.Malinowski）在《文化论》中认为：文化是指一群传统的器物、货品、技术、思想、习惯及价值而言的，这概念包容着及调节着一切社会科学。他还进一步把文化分为物质的和精神的，即所谓“已改造的环境和已变更的人类有机体”两种主要成分。英国社会人类学家布朗（A.R.RadcliffeBrown）认为，文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化(19)。
有西方学者将文化依次界定为“一个民族的生活方式的总和”，“个人从群体那里得到的社会遗产”，“一种思维、情感和信仰的方式”，“一种对行为的抽象”，“就人类学家而言，是一种关于一群人的实际行为方式的理论”，“一个汇集了学识的宝库”，“一组对反复出现的问题的标准化认知取向”，“习得行为”，“一种对行为进行规范性调控的机制”，“一套调整与外界环境及他人的关系的技术”，“一种历史的积淀物”(20)。
至今，关于文化概念的不同解释，有的从词源学上立论，有的从人类学领域入手，还有的从文化结构上阐述，都从不同的角度和侧面揭示了文化的本质。
广义的文化是指人类社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。可以分为三个层次，一是物质文化，反映了人与自然的关系，是文化的表层，如城市建筑、雕塑、广场、文化设施、文化遗产以及文化景观等；二是制度文化，是指人类在一定历史条件下所形成的社会关系，以及与之相适应的社会规范体系，体现了人与人、人与社会的关系，是文化的中层，如城市管理制度、行政制度、人事制度、法律法规体系以及行为规范等；三是精神文化，是指人类在改造和创造自然和社会过程中的思维活动和精神活动，是文化的内核，包括价值标准、道德风尚、信仰体系、精神风貌及人的文化素质、思想意识、风俗习惯、文化生活等。物质文化、制度文化和精神文化三个层次互动共生，构成一个有机联系的文化系统。就人类的城市而言，文化的“精神层是城市文化的核心和灵魂，是形成物质层和制度层的基础和原因”(21)。历史学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念。而狭义的文化主要指精神文化。
对文化的进一步研究，还涉及到文化的分类。有的就文化构成的地域差异分为本土文化和外来文化、东方文化和西方文化；有的就文化在社会中的作用不同分为主文化和亚文化；有的就文化性质不同分为高雅文化和低俗文化、城市文化与乡土文化等。实际上更重要的应是对文化形态的划分。一般划分为知识形态和观念形态两部分。知识形态文化，主要指人获得的自然科学和社会科学知识，一部分来自于规范教育，一部分来自于社会实践的自我总结；观念形态文化，主要指人在社会实践和生活中逐渐形成的世界观、人生观、道德观等。
概括地说，文化具有五个基本要素。一是精神文化要素，其中价值观念是精神文化的核心，它决定人们赞赏什么，追求什么，选择什么样的生活目标和生活方式。二是语言和符号要素，它们是文化积淀和贮存的手段，人类借助语言和符号进行沟通，只有沟通和互动才能创造文化。三是规范体系要素，它是人们行为的准则，调整着人们的各种社会关系，规范着人们活动的方向、方法和式样。四是社会关系和社会组织要素，社会关系既是文化的一部分，又是创造文化的基础，社会组织是实现社会关系的实体。五是物质产品要素，经过人类改造的自然环境和由人类创造出来的一切物品，都是文化的有形部分，凝聚着人的观念、需求和能力。
文化同时具有普遍的一般特征。首先，文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。自然存在物不是文化，只有经过人类有意无意加工制作出来的东西才是文化。其次，文化是后天习得的经验和知识。第三，文化是共有的。文化是人类共同创造的社会性产物，它必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵循。第四，文化是一个连续不断的动态过程。每一代人都生长在一定的文化环境之中，并且自然地从上一代人那里继承传统的文化；同时，每一代人都根据自己的经验和需要对传统文化加以改造，在传统文化中注入新的内容。
文化还具有民族性、地域性和时代性。一个民族使用共同的语言，遵守共同的风俗习惯，养成共同的心理素质和性格，此即民族文化的表现。同样，在不同地域、不同时代，由于所处的物质生活条件不同，思想观念不同，因而人们的价值观、信仰、习惯和生活方式也不同，具体文化受到诸多条件的制约，出现了明显的文化差异(22)。
尽管如此，关于文化是什么，仍然众说纷纭。有人说：文化是人。人与文化结合才是一个完善的人，一个占有人的全面本质的人。人作为社会的主体，同时也是文化的载体，因而，人的全面发展与文化发展的统一是人类社会发展的必然要求。有人说：文化是家。文化是人们感觉到人生温暖的地方，是关怀，是生命的意义。一个地方有文化，就表明这个地方让人们流连忘返，像家一样的温暖适意，反之，没有文化，人们就会感觉到漂泊无依，无家可归。有人说：文化是社会。社会是什么，文化就是什么。如果认为社会是由一群具有特定生活方式的人组成的，那么文化就是生活方式。有人说：文化是根。文化是人们的胎记，是人们与生俱来的不可抹去的生命记忆。人类的活动产生文化，文化则是人类生存的主要价值。也有人说：文化是历史长河。它从远古流到现在，从现在还要流向未来。尽管千变万化，但是作为特定的文化，就像人们的血脉一样，总保留着祖先的基因。还有人充满诗意地说：“文化是人类的一个梦，而我们就在不断追求、实现这个梦想的过程中向前发展。”(23)
关于文化，许多学者也进行了大量细致的研究工作。刘梦溪指出：“文化应该指一个民族的整体生活方式及其价值系统，这是广义的用法；狭义的用法，可以指人类的精神生产及其成果的结晶……”吴良镛认为：“文化内容广泛，这里特别强调知识与知识活动，学问技能的创造、运作与享用。就居住环境来说，应为科学、技术、文化、艺术、教育、体育、医药、卫生、游戏、娱乐、旅游等活动组织各种不同的空间，这是十分重要的内容。”(25)
研究文化，实际上是在研究人的生存状态，研究人的过去和未来。文化是人类生存的主要价值。每一社会都有其相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。任何一种文化的形成和发展都有一个日积月累、潜移默化的缓慢过程，逐渐形成“积淀”和“底蕴”。“文化是一个过程，是一个开放的体系，要随着时代发展和社会进步，不断进行调整、更新和重塑，使一个民族的文化永葆与时俱进的生机和活力，这就是文化的发展和创新”(26)。
二
“城市”与“文化”是两个既不相同，又如影随形的概念，并在历史进程中发生着越来越密切的关系。但是，基于“城市”和“文化”各自内涵的复杂性和多样性，两者之间的关系也必然包含着多层面的意义和特征。而“城市”与“文化”的联姻，则是历史进步的必然产物。今天，“城市”与“文化”二者共同滋养着城市建设和文化发展，形成对城市文化的深入理解。
1．“城市”对于“文化”的作用
英国学者泰勒（E.B.Tylor）将文化学与城市学研究结合起来。其后，林奇的《城市意象》、拉普普特（A. Rapoport）的《居住的文化与形式》、亚历山大（Alexander）的《城市不是一棵树》，以及“拼贴城市”、“空间句法”等等理论纷纷出现，佐京（S. Zukin）在《城市文化》一书中还提出了“谁的文化？谁的城市？”的问题，这些均对城市空间环境与文化环境之间的关系进行了积极的探索。
首先，城市是文化的沉积。
自古以来，人们总是在不断地修建房屋、开辟道路、拓展自己的聚居地，世代相传，经营不息。今天的传统建筑、历史城区乃是过去城市文化的主要沉积。对此，人们常说“城市是石头的大书”、“城市是印刷所”、“城市是一面镜子”、“城市是文化的橱窗”等等。“我记得德国的G·阿尔伯斯（G.Albers）还说过：‘城市好像一张欧洲古代用作书写的羊皮纸，人们将它不断刷洗再用，但总留下旧有的痕迹。’我很欣赏这个比喻，因为它更生动、更形象地说明我们人类聚居的建设活动，建筑和建筑群是它的文字、符号、语言和词章。随着时代的变化和新陈代谢，它也在不断地被涂改，但城镇的组织，街衢的结构，个体文物建筑，每每被遗存下来，这就是文化的沉积”(28)。
其次，城市是文化的容器。
芒福德对城市与文化的关系也有诸多形象的比喻。诸如“城市是一种贮存信息和传输信息的特殊容器”；“城市应当是一个爱的器官，而城市最好的经济模式应是关怀人和陶冶人”；“如果说博物馆的产生和推广主要是由于大城市的缘故，那也意味着，大城市的主要作用之一是它本身也是一个博物馆：历史性城市，凭它本身的条件，由于它历史悠久，巨大而丰富，比任何别的地方保留着更多更大的文化标本珍品”(29)。以上一系列观点，都说明城市不仅是人类为满足自身生存和发展需要而创造的人工环境，也是一种文化的载体和容器，它的变迁和发展，就是与城市有关的人类文化的变迁和发展本身。特别是“城市是文化的容器”之说，准确揭示出城市在人类文化进化方面的积极意义。
第三，城市是文化的载体。
城市作为人类发展的产物，标志着人类文明的程度。由于城市对人类社会进步所贡献的集聚效益，从而使它从诞生之日起便成为一定地域或一定性质的中心。城市的中心作用既体现为文化的辐射作用和推动作用，也体现为对文化的吸引作用和消纳作用。而城市的文化集聚又再度增强了城市的中心作用。由此，城市作为一个有机复合体，在该地域的政治、经济、文化，以及科学技术、交通、信息传播等方面发挥着更加突出的作用。城市的不断发展使人类发展的需求不断得到满足，从满足人们最基本的物质生活需要，到进一步满足高层次的文化生活的需要，从而履行城市作为文化载体的重要职责。
最后，城市是文化的舞台。
城市是文明发达程度的集中体现。文明孕育了城市，又创造了各具特色的城市形态，因此可以说城市本身就是文化的产物，“L.芒福德说得好：‘城市是地理的织网的工艺品，是经济的组织制度的过程，是社会行为的剧场……表现人类高度文化的戏剧舞台。城市在培育艺术的同时，本身就是艺术，在创造剧场的同时，本身就是剧场’”(30)。城市发展的重心是文化，城市是文化的舞台。当获得各种知识的人们相聚在城市进行交流时，可以迸发出巨大的能量。由此，城市促进了文化的高度发展，呈现出文化的多样性。
2．“文化”对于“城市”的作用
在城市这个复杂体系的诸多要素中，文化是核心资源。所谓核心资源，关键是城市的文化特征、文化内核，城市的诚信度和综合素质。文化对城市发展所起的作用是内在的而不是表面的，是长远的而不是暂时的。只有文化能够真正展示城市的价值品位和可贵的风尚，也只有文化能够成为一座城市的凝聚力和自信心的源泉。文化是城市的身份，因为文化的本质是整个社会所广泛认同的价值观，它决定着人们的行为方式，是一种自觉意识和共同行为。文化的本质还告诉人们，它是一种无形的约束，与有形的制度约束形成互补，共同构成一个城市运转的基础，形成遵守制度的氛围。文化呼唤诚信，诚信是人类社会的美德，是城市发展的重要基础。独具特色的文化更是城市品格的具体价值体现。良好的城市文化还有利于保持社会的稳定，缓解各阶层的矛盾，加强社会凝聚力，促进人们之间的沟通和交流，为城市的发展节约社会成本。
如果将经济比做城市的血肉和躯架，那么，文化则是城市的灵魂。缺少文化的城市，是残缺的、畸形的、粗俗的。有灵魂的生命体才有活力，在文化支配下的城市才具有生命力。城市的魅力和吸引力，主要来自于文化，文化决定城市发展的本质特征，是城市内在的美。正因为城市有了文化，才能有源源不绝的活力，才能有鲜活生动的灵气，才能增强城市的综合竞争力，才能不断地提升城市的素质与品位。失去灵魂的城市只具有物质的空壳，而缺乏向前发展的潜力。因此必须用灵魂去指挥行动，用文化去指导城市发展。市民是城市物质财富和精神财富的创造者，良好的城市文化，有助于在市民中形成向上的精神风貌，有助于减少危害自身和社会的行为，有助于引导城市健康持续地发展。生活在一个健康的文化环境中，可以使人身心愉悦，安居乐业，发挥出更大的潜能，为城市进一步发展做出贡献。
文化凝聚着城市发展的动力要素，是一个城市生存的基础和进化的动力。健康向上的文化能够鼓舞人、激励人、引导人，提高市民对所居住城市的了解、认识、认同、关心，以至热爱自己的城市，热爱自己的家园。现在，越来越多的人认识到，城市之间在经济、社会等所有领域的竞争，最终是文化的较量。文化擦亮城市面孔，思想决定城市战略。一个城市的价值不仅取决于丰厚的物质积累和充足的现实财富，更取决于它能在什么样的高度给自身的发展打上永恒的印记，而文化正是这种永恒印记的承载者。因此，先进的文化内涵才是城市的本质特征，它成为城市的真正魅力和竞争力，是城市良好发展的基础，决定着城市的未来。
衡量城市健康发展的标准首先不是规模，而是保持其文化特色的程度。可以认为，个性和特色，是城市文化的魅力所在，也是城市文化的生命力所在。文化既塑造城市的形象，又体现城市的气质，是城市文明程度、精神面貌和人们综合生活质量的重要标志。独具特色的文化形象和气质更是城市品格的体现，是对人类文化多样性的贡献。
三
通过以上对于“城市”和“文化”作用的分析，我们看到，城市是人类劳动大分工的产物，是人类为满足自身的生存和发展需要而创造的人工环境，其发展不仅是一个长期的物质环境的建设过程，同时也是一个长期的文化积淀的过程。在城市的不断演进的过程中，城市通过自身的物质和文化的力量加速了人类交往活动，并通过城市中的各种有形的物质形态载体和非物质的意识形态载体把城市的文化一代代传承下去，形成被称为城市灵魂的“城市文化”。
1．城市文化保存城市记忆
一般来说，在城市的发展和延续过程中，必然会形成一些被人们有意或无意间保留下来的历史遗存，留下所代表的时代的文化印痕，人们可以直接读取这一“历史年轮”。随着时间的推移，这些历史遗存的文化内涵会更加丰富，其文化价值也更加突出，并与当代城市文化和城市生活建立起千丝万缕的联系。其中有的成为城市的文化标志，有的则融入了社区居民的日常生活，尽管这些历史遗存的价值表现形式多种多样，但都是维系一个城市生命的重要细胞。因此可以说，城市既是物质的果实，更是文化的结晶。
一座城市各个时期的文化遗存像一部部史书、一卷卷档案，记录着一个城市的沧桑岁月。每个时代都在城市中留下了各自的记忆，包括古代遗址、传统建筑、历史街区，以及民间艺术和市井生活，都是构成一个城市记忆的重要因素。爱默生说过，城市“是靠记忆而存在的”。冯骥才也认为，“城市和人一样，也有记忆，因为它有完整的生命历史”(31)。从这个意义上说，越是历史悠久的城市，其文化积淀越是深厚，生命体系越是完整。正如生命体的发展离不开遗传信息的传递，城市的发展也离不开它的历史文化传统。城市的生命与性格、历史与记忆就存在于城市的每一寸肌理、每一方土地、每一座建筑、每一条街道、每一片城市空间中。保存城市的记忆，保护历史的延续性，保留文明发展的脉络，是现代城市发展的需要。
城市文化就是经过长期的历史演进，在各种文化融合中逐步发展，并以其独有的历史背景和人文传统，给城市留下难以抹去的文化烙印。其中文化遗产及其生态环境是城市文化的重要载体，人们对故乡的记忆与认知，与故乡的传统文化紧密相连。从可持续发展的角度，一座城市既要保护好自然生态环境，也要保护好文化生态环境和文化多样性。如此，城市中的人们才有一种归属感、自豪感。
2．城市文化明确城市定位
每一个城市从最初形成就呈现出其功能特征。但是在城市化加速进程中，明确城市文化定位是每个城市发展的首要任务。城市文化的定位科学准确，符合其历史传统和现实状况，就能成为城市居民的共同价值，城市发展也就会卓有成效。今天，越来越多的城市将文化城市作为城市发展的目标，相继提出“用文化塑造城市”，“建设文化城市”的城市发展理念，在城市发展和建设中紧紧抓住文化这一永恒主题。特别是那些拥有灿烂文化的历史性城市，以博大精深的文化来定位未来，必将引发全体市民对城市悠久历史的追怀和对城市美好未来的进取。
城市的功能就城市政府而言，在政治、经济、文化、交通等方面都具有十分重要的意义；而城市对其城市居民而言，主要功能就是生活。城市对政府的功能与其对居民的功能应该是统一的，当两者出现矛盾时，则要以满足城市居民的需要作为根本的价值标准。城市的定位不脱离城市居民的生活状态和精神追求，才可能具有活力。以人为本的城市文化必须具有广泛的民众基础。只有认真挖掘城市文化传统和特色，根据实际情况，发展具有民众基础的文化，才能使城市文化具有源源不断的动力。
城市中重要的物质文化遗产是一处处古代遗址、一座座传统建筑、一片片历史街区。“它们纵向地记忆着城市的史脉与传承，横向地展示着城市宽广深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个城市独有的个性。我们总说要打造城市的‘名片’，其实最响亮和夺目的‘名片’，就是不同的城市所具有的不同的历史人文特征”(32)。一个有远见的城市决策者，不仅应该把文化遗产的保护作为自觉意识，更应该站在文化发展的高度看待文化遗产保护与城市发展的关系，以文化资源决定城市发展的思路，以文化特色作为城市的价值体现。当然，任何一座城市都有自己的历史文化，即使一座新建的城市也不例外。如我国的深圳、巴西的巴西利亚、以色列的特拉维夫等，这些在20世纪建设和发展起来的新兴城市，由于它们所具有的发展经历和城市特征，以及突出的普遍价值，而成为世界文化景观。
3．城市文化决定城市品质
城市的产生和发展来自于聚集效益。有了聚集，就有了专业化的社会分工。有了专业化的社会分工，才能使人的知识积累速度大大加快。在这一进程中，城市集中了更多的高等学府、科研机构和文化设施。高文化层次机构和设施的聚集，带来高文化层次人才的聚集，其实质是城市文化的塑造，有力促进了城市品质的提升。物质生活是人类最基本的需要，文化生活则体现着人类最基本的价值。当前，文化成为城市社会生活的重要组成，是一个城市赖以生存和发展的重要智力资源和精神动力。而文化作为城市生存和发展的方式，能够使人们的生活更有质量、更有品位、更有档次，能够更加关怀人的幸福、爱护人的生命、维护人的尊严、保障人的自由。以此作为城市文化发展的根本目标，从满足人们最基本的物质生活需要，到进一步满足人们更高层次的文化生活的需要，则是城市文化的时代追求。
现代城市是现代文明的聚集地，但是，任何城市的文化品位和精神风貌都不是一蹴而就的，也不能等待经济发展、物质丰富以后再重视文化问题。事实上，人们每时每刻都在创造着城市文化，城市里的一切经过创造的事物都是人们文化意识追求的结果，人的文化追求在其艺术的、知识的、科学的和观念的作用下有着突出表现。城市科学技术的进步，经济实力的增长都离不开人文创新的引导，离不开文化的繁荣。同时，城市文化的地域性，构筑了文化的多样性。正是由于文化多样性的存在，才构成了不同城市各具特色的文化生态。人们在浓郁的城市文化氛围中耳濡目染，熏陶其脑，浸润其心，使一代代市民传承着城市的文化基因，也培育着每一位市民对城市的眷恋。
文化的力量，深深地熔铸在城市的创造力和凝聚力之中。一个不重视文化保护和文化建设的城市，是不可能持久生存和发展的。因此，每一个城市在追求经济建设与生态环境协调发展的实践中，应更加关注人的生存环境，提高生活质量，在追求城市建设与人文环境协调发展的实践中，应更加关注城市的文化品位，提升人文素养。“像中国这样一个历史悠久的国家，除列入保护名册的历史名城与历史地段外，可以借题发挥大做文章的城市、地段几乎所在皆是，就看你如何去因借创造。有了丰富的历史、地理、文化知识，就好像顿生慧眼，山还是那个山，水还是那个水，但一旦你发掘出李、杜题韵，东坡记游，立即光彩照人”(33)。
4．城市文化展示城市风貌
城市文化是城市人群生存状况、行为方式、精神特征及城市风貌的总体形态，是属于这个城市生活的完整价值体系。城市文化隐含在城市的方方面面，造就着扑面而来、鲜明可感的印象和记忆，赋予城市特有的品格和气质，折射出城市居民的价值共识、生活态度、审美水准。城市文化形态的构成，包括城市的物质环境和城市的人文环境，即城市文化是指城市外在形象与精神内质的有机统一，是历史文化与现代文化的有机统一。在物质环境和人文环境二者之间互为依存、双向互动中展现出完整的城市风貌。因此，不仅城市中的那些有形的物质实体，鲜明地呈现着城市的精神风貌，而且城市的布局、城市的空间结构也形象地反映了城市的文化特征。
不同社会环境、历史环境、自然环境中的人有不同的生活方式，从而使城市风貌呈现出不同的文化特征。城市文化是反映一个城市历史传统和精神世界的窗口，而文化交流是增进不同城市相互了解和友谊的重要桥梁。城市不能只是各类房屋的布置与罗列，不能只是各种交通的叠加与交叉，它应是建筑艺术和环境优美和谐的结合，应该体现城市的历史传统风情。从某种意义上讲，城市的文化形象决定了人们对一个城市的第一印象和整体印象。
城市特色是在一定时空条件下，社会为了自身的生存和发展，以当时所达到的文明手段，所创造的有别于其他城市的、包含物质和精神成果的外在表现形式。城市特色与社会生活和历史风貌息息相关，它蕴含着人与社会的内在素质，反映了人类文明的历史积淀。(34)只有突出个性和特色，我们的城市才会生机勃勃，丰富多彩。城市的魅力在于特色，而特色的基础又在于文化。如果说城市魅力的基础在于文化，那么城市魅力的关键则在于文化特色。文化特色既是城市景观中极具活力的视觉要素，又是构成城市形象的精神和灵魂。特别是历史性城市经过几百年、上千年的积淀，逐渐形成独特的城市文化特色。世界上没有完全一样的城市，我们研究城市和建设城市，首先就是要发现这些城市的文化特色，并在城市发展中保持这些特色，失去文化特色的城市是没有生命力的。
5．城市文化塑造城市精神
城市文化分为三个层面。表层的文化是可视的城市形态，中层的文化是种种城市特有的习俗，深层的文化是城市的集体性格。如果说表层而可视的文化可以再造，那么深层而无形的文化则是历史的积淀。城市一旦形成深层的文化，形成市民的集体性格，这个城市便有了灵性，有了魅力，也就有了城市精神。在挖掘城市文化特色时，不但要研究城市外貌、建筑特征以及文化遗产等能给人直观感受的文化，更重要的是研究城市的精神和特质。城市精神体现在城市社会生活的方方面面，它能在街道、广场、车站、商场、剧院、音乐厅、博物馆、图书馆和居民社区中触摸到，能在市民的淳朴、善良、勤劳、智慧、诚信、友好、爱国、守法的优秀品质中体会到，能在作家、画家、雕塑家、表演艺术家的作品中领略到，能在人与自然、人与社会、人与人的协调发展的氛围中体验到，能在世代相传的物质的和非物质的文化遗产中感受到。沙里宁（E. Saarinen）曾说：“让我看看你的城市，我就知道你的人民在文化上追求什么。”(35)
城市文化是不断更新的动态文化，随着城市的不断发展而向前推进。一般来说城市文化所反映的是整个社会的前沿文化，是一种最能体现时代特征、具有强烈时代感的文化，如先进的科学技术、发明创造等都能直接反映出城市文化。世界上任何城市的文化都有其民族性和地域性，具有能够反映民族精神、地域特性的思维方式、生活品性、人格追求、伦理情趣等城市文化的本质特征。对于城市文化的发展状况，也需要富有远见地加以引导并给予有力的政策回应。以人为本的城市文化必然是积极、健康、向上的，促使人们进步的文化。
在城市发展的过程中同时也孕育着城市文化，丰富着城市精神，所以也应注意研究现实，研究文化对社会的作用，以及文化对人们生活方式、审美趣味、价值观念的影响。城市文化会通过对个人思想和情趣的净化、对心理及行为的渗透影响市民整体的素质。正如我们肯定环境对人的影响一样，文化对人的发展具有潜移默化的作用。现代城市应成为高尚文化的沃土，主流文化应贴近生活、紧扣时代脉搏，将每一个城市单元都融入主流文化之中。深厚的文化积淀是城市发展进步的重要源泉，也是城市的重要资源。现代城市应在发展中进行长期和持久的文化复兴，并在文化复兴中丰富新的城市文化内容。同时，优秀文化产品是城市文明健康向上的动力，亦应给予高度重视。
6．城市文化支撑城市发展
城市的可持续发展与城市文化有着非常密切的关系。城市文化与城市经济、城市管理相互作用，成为决定城市发展的三项要素。而城市文化的发展则推动着城市经济的发展和城市管理的提高，成为解决城市发展的重要因素。在城市化进程加速的今天，城市文化更成为重要的社会资本，支撑和决定着城市的发展进程。城市文化的发展水平往往代表着一个城市文明程度所能达到的最高水平，城市文化的提升则是城市发展的最终任务。优秀的城市文化是城市健康向上的动力，是市民共有的精神家园，它深深地熔铸在城市的生命力、创造力和凝聚力之中。城市文化承载着人们的家乡情结，通过了解城市文化，可以提高市民对于所在城市的认同感、满意度，进而产生自豪感并逐渐转化为城市的凝聚力，产生更大的感召力，最终形成热爱城市、建设城市的热情，使城市居民积极参与城市发展进程，这些是城市文化发展的根本动力，也是城市文化发展的根本价值。
城市文化代表着一个城市的精神核心、一个城市的创造力品质、一个城市的社会价值观念、一个城市的行为方式。城市文化又是一种强大的力量。一个蓬勃向上的城市不仅需要有强大的经济实力，还要有深厚的文化底蕴和丰富的文明成果。文化对城市的发展及其综合竞争力的形成具有重要的作用，显示出其对社会发展和经济实力日益重要的影响。随着时间的推移，城市文化能够客观反映出对城市发展的肯定与否定。也就是说，某一城市文化如果经过长时间的洗礼仍然存在和发展，说明它必然是具有价值的，是值得保存、延续的优良文化；如果排除保护不利等因素，而被湮没在历史发展的长河中，则说明它反映的只是当时某个特定阶段的特征，已落后于城市经济、社会的发展，是有悖于社会文明进步的。随着社会的不断进步，城市产生出大量新的文化内容，其中，有些是能够与传统文化和谐共生的，有些是与文化传统相矛盾的，但是只要经过时间的检验，代表了人类文明进步的，终会得到历史的肯定。
文化遗产资源是一个城市最为宝贵、最为独特的文化优势。今天，当我们环顾世界众多综合实力雄厚的城市时，会发现它们中的绝大多数拥有非常深厚的历史文化积淀。作为一种不可复制的稀缺资源，文化遗产不仅使这些城市享誉全球，也为其城市文化的繁荣发展提供了永不枯竭的艺术营养。要提升城市文化就必须对现存城市文化的底蕴、特点进行认真分析和研究，找到切实有效的途径进行精心保护与弘扬。当前，不仅城市文化遗产的保护应该更加引起人们的重视，城市文化的创新也应放在突出重要的位置，深入研究城市现实的文化生产力，对城市文化发展作出总体规划安排。
一座城市能够延续和发展，越来越取决于城市文化的延续。要用新的先进的城市文化理念引导城市今后的发展，不断丰富城市自身特有的文化内涵，找到属于城市自己的文化发展路径，努力创新和发展属于城市自身的文化，才能使之永远葆有鲜明的特色，永远葆有鲜活的灵魂，永远葆有蓬勃的生机。
①根据考古学和人类学的研究结果，人类文明的起源是多元的。早期文明的发展是一个缓慢的过程，直立人相当于旧石器时代早期，其出现大约在距今三百万年至二百万年；早期智人相当于旧石器时代中期，其出现大约在距今三十万年；晚期智人相当于旧石器时代晚期，其出现大约在距今五万年。现代人类开始于距今一万年前，陶器制作、磨制石器的使用和农业的起源标志着人类步入了新石器时代。
②⑩张鸿雁：《城市形象与城市文化资本论——中外城市形象比较的社会学研究》，东南大学出版社2002年版，第1页，第3页。
③(25)吴良镛：《人居环境科学导论》，中国建筑工业出版社2001年版，第21页，第66页。
④张松、周旋旋：《城市保护规划与可持续发展战略》，载《理想空间》2006年第15期。
⑤［英］K.J.巴顿：《城市经济学——理论和政策》，上海社会科学院部门经济研究所城市经济研究室译，商务印书馆1984年版，第2页。
⑥(13)［美］凯文·林奇：《城市形态》，林庆怡、陈朝晖、邓华译，华夏出版社2001年版，第28页，第27页。
⑦⑧(17)［美］刘易斯·芒福德：《城市发展史——起源、演变和前景》，宋俊岭、倪文彦译，中国建筑工业出版社2005年版，第1页，第3页，第574页。
⑨《中国大百科全书（简明版）》（修订本），中国大百科全书出版社2004年版，第2卷，第659页。
(11)(14)刘传江：《中国城市化的制度安排与创新》，武汉大学出版社1999年版，第24-33页，第23页。
(12)杨东平：《城市季风》，上海三联书店1998年版，第11页。
(15)《走向文明城市——鲍宗豪教授在中宣部干部培训中心的讲演》，载《文汇报》2005年6月26日。
(16)张在元：《城市发展的软道理》，载《中华儿女》2005年第3期。
(18)孟晓驷：《文化经济学思维——物质与文化均衡发展分析》，人民文学出版社2005年版，第11页。
(19)(22)《中国大百科全书》（社会学卷），中国大百科全书出版社1991年版，第409-410页。
(20)参见［美］格尔茨：《文化的解释》，韩莉译，译林出版社2002年版，第5页。
(21)徐康宁等：《文明与繁荣——中外城市经济发展环境比较研究》，东南大学出版社2002年版，第11页。
(23)孙家正：《文化境界：与中外友人对谈录》，文汇出版社2006年版，第154页。
(24)刘梦溪：《百年中国：文化传统的流失与重建》，载《文汇报》2005年12月4日。
(26)孙家正：《从故宫保护工程谈文化的作用及传统文化的保护与传承》，载《中国文物报》2006年3月17日。
(27)卢涛、李先逵：《城市核心可持续发展研究的多学科调适理念》，载《城市发展研究》2002年第1期。
(28)(30)吴良镛：《广义建筑学》，地景企业股份有限公司1994年版，第40页，第128页。
(29)参见《城市发展史——起源、演变和前景》。
(31)冯骥才：《思想者独行》，花山文艺出版社2005年版，第22页。
(32)冯骥才：《城市为什么需要记忆？》，载《人民日报》2006年10月18日。
(33)吴良镛：《论中国建筑文化研究与创造的历史任务》，载《城市规划》2003年第1期。
(34)张兰、李文墨：《天津城市特色的历史分析》，载《理想空间》2006年第15辑。
(35)转引自方可：《当代北京旧城更新：调查·研究·探索》，中国建筑工业出版社2000年版，第126页。
（作者单位：国家文物局）
责任编辑 金 宁
安徽民俗文化的论文范文第6篇
近年来, 安徽省经济发展越来越快, 据统计, 到2016年安徽省地区生产总值为24117.89亿元, 与2015年相比上涨了8.7%, 经济增长速度非常快, 超过了我国国内生产总值的增长水平。但是其发展过程中也出现了合肥一家独大的状况, 省内各地区的经济增长差距很大。本文针对这种状况, 运用因子分析对2016年安徽省个地级市的经济增长差异进行了分析。
2 构建评价指标体系
2.1 一级指标
一级指标就是本文所研究的主要目的, 即通过对不同指标的全面分析研究, 对安徽省16个式的经济增长状况及差异进行分析评价, 为安徽省各地区经济发展提供借鉴。
2.2 二级指标
二级指标即对经济增长差异进行分析的角度。本文主要从经济规模、经济增长水平、经济增长活力、经济结构以及居民收入与消费能力五个方面对安徽省地区经济增长差异进行综合分析。
2.3 三级指标
三级指标即在二级指标的基础上所选取的能够通过原始数据计算得出的详细评价指标。本文共选取了12个评价指标, 在经济规模的基础上选取了地区生产总值和地区固定资产投资, 在经济增长水平基础上选取了人均GDP和人均财政收入, 在经济增长活力基础上选取了GDP增长率和人均财政支出, 在经济结构基础上选取了第二产业占GDP比重和第三产业占GDP比重, 在居民收入与消费能力基础上选取了职工平均工资、城镇人均可支配收入、农村人均可支配收入和社会消费品零售总额。
3 数据来源及处理
3.1 数据来源
根据对目标问题的分析, 笔者从经济规模、经济增长水平、经济增长活力、经济结构以及居民收入与消费能力五个角度选取了12个指标对安徽省16个地级市的经济增长水平及差异进行分析。本文从《安徽省统计年鉴》内选取了2016年安徽省的相关原始数据。
3.2 数据处理
由于不同指标的含义、性质、计量单位等的差异, 相互之间不具备比较能力, 所以需要对原始数据进行标准化处理消除量纲, 加强数据的可用性, 标准化公式为:
其中Xi'为处理后的数据, Xi为Xi指标原始数据, Ximax为Xi指标中的数据最大值, Ximin为Xi指标中的数据最小值, 且标准化处理后的Xi'处于0到1之间。
4 安徽省地区经济增长差异分析
4.1 评价过程
通过对原始数据的标准化处理, 运用SPSS软件对数据进行因子分析。首先根据因子的方差贡献率提取了两个公因子F1和F2, 其中F1的方差贡献率为49.688%, F2的方差贡献率为36.379%, 累计方差贡献率达到86.067, 大于85%, 提取的公因子涵盖了原始数据的大部分信息, 所以分析结果是可信的。
对提取的因子进行最大方差正交旋转得到旋转成分矩阵, 从旋转成分矩阵中可以看出, F1在人均GDP、人均财政收入、人均财政支出、职工平均工资、城镇居民可支配收入和农村居民可支配收入上的载荷较大, 所以F1反映的是地区的经济增长水平的全部信息、居民收入与消费能力的大部分信息以及经济增长活力的部分信息。F2在地区生产总值、全社会固定资产投资、GDP增长率、第二产业占GDP比重、第三产业占GDP比重和社会消费品零售总额上载荷较大, 所以F2反映的是经济规模和经济结构的全部信息、经济增长活力的部分信息以及居民消费于收入能力的少部分信息。
根据SPSS软件所给出的FACE1和FACE2得出安徽省各地区在因子F1和F2的得分情况。再根据因子的方差贡献率进行加权, 将结果作为系数构建地区经济增长评价综合得分的线性回归方程, 其表达式为:, 将数据代入表达式中, 得到2016年安徽省各市经济增长状况的综合得分。
4.2 评价结果
从表1中可以看出, 安徽省各地级市之间的经济增长差异状况中十分明显, 根据评价指标体系的综合得分将16个市划分为五个梯度。
第一梯度为合肥, 其综合得分为2.161, 排名第一, 经济增长速度远远超过其他地区。且合肥市在F1和F2上的得分排名均为1, 说明合肥市在经济规模、经济增长水平、经济增长活力、经济结构和居民收入与消费水平上均处于全省领先位置。
第二梯度为芜湖和马鞍山, 其综合的得分排名分别为二、三名, 综合得分相差0.273。就F1来分析芜湖的得分排名略低于马鞍山为, 但在F2上芜湖的综合得分远远大于马鞍山, 马鞍山在F2上的得分为负值, 位于第12位。马鞍山在F2上的得分主要收其经济结构影响较大, 其第二产业与第三产业在GDP中所占的比重很低, 经济发展不合理需要进行产业调整优化。
第三梯度为宣城、铜陵、蚌埠和滁州, 为别位于第四到第七名, 其中蚌埠和滁州的综合得分为负值, 但最大差值仅为0.139, 所以将这四个地区放在同一个梯度进行考虑。蚌埠和滁州在F1和F2上的得分排名分比为8、9和9、8, 这两个地区在两个因子上的得分比较均衡, 但宣城和铜陵在两个因子上的得分差距较大, 其中铜陵的差异最大, 其排名为4和14。铜陵市在经济规模和经济结构的相应指标的数值与其他地区相比较小, 这是影响铜陵在F2上得分的主要因素。
第四个梯度为黄山、安庆、阜阳和池州, 排名情况依次为8、9、10、11。黄山在F1和F2的得分分别位于5和16, 其中黄山在经济规模和经济结构方面均处于全省最低水平。安庆的排名为12和5, 安庆在经济规模方面处于全省前列, 仅次于合肥和芜湖。阜阳在经济增长水平、经济增长活力和居民收入和消费水平上处于全省最低水准, 但是其经济规模较好, 且其产业发展仅次于合肥市, 产业发展结构十分合理。池州在F1上排名第七处于中等偏上的水平, 但在F2上得分很低, 仅超过黄山。
第五个梯度为淮南、宿州、六安、亳州和淮北, 这五个地区的经济增长水平属于全省下游。其中淮南和淮北各这方面的的得分都比较均衡, 处于全省中下游水平, 但宿州、六安和亳州在F2上的得分较高而在F1上得分较低。
5 结论及建议
从以上的分析可以看出, 安徽省各地区的经济发展水平差异较大, 其中合肥市经济增长最快, 淮北最慢, 并根据其综合得分情况将各地区划分为5个梯度。想要加快安徽省整体经济的增长, 必须从以下几个方面着手。
首先, 合肥市作为安徽省的省会以及经济核心, 要充分利用其地域和地位优势发挥其带头作用, 大力发展经济, 调整经济结构, 加强合肥在安徽省的经济地位并引导省内其他地区的发展, 提供借鉴。成熟的经验以及积极地引导能够加快其他地区经济发展, 提高经济效益, 从而缩小地区经济增长差距。
其次, 各地区要充分利用地区的文化习俗、传统产业及地域优势等, 大力扶持并发展具有地区优势的产业。如六安的茶业享誉全国, 是六安的主要经济来源且在很长一段时间内带动了当地经济的发展, 但近些年来老牌企业的竞争力渐弱, 当地应该加强对老牌企业的复苏与振兴, 让经济再次焕发生机。
最后, 各地区要调整优化产业结构。近年来, 第三产业已经成为促进经济快速增长的主导型产业, 但在安徽省内除合肥、阜阳、亳州和淮北之外其他地区的第三产业增加值在地区GDP所占比重很小, 这些地区的第三产业发展较慢, 产业结构并不合理, 这严重限制了地区经济发展速度。各地区政府应加强引导, 增加对第三产业的政策和资金支持, 并与企业协调合作促进产业结构调整与优化, 带动地区经济的发展。
摘要：本文通过构建安徽省地区经济增长差异分析的评价指标体系, 选取2016年《安徽省统计年鉴》内的相关数据并计算出相应指标数值, 运用因子分析得到安徽省各地区经济增长水平的得分情况。通过数据分析得出安徽省各地区之间经济增长状况差异明显的结论, 并给出相应对策建议。
关键词：经济增长,地区差异,因子分析
参考文献
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[3] 姜雄飞, 吴玉鸣.广西县域经济增长的地区差异分析[J].改革与战略, 2006 (3) .
