爱与奉献范文6篇
爱与奉献范文第1篇
尊敬的各位领导，各位老师：
大家好!
有人说，用自己的左手温暖自己的右手是一种自怜。而用自己的双手去温暖别人的双手，却是一种奉献。作为一名白衣天使，面对患者渴求的目光，我们义无反顾。面对工作的一贯平凡，我们从容不迫。面对肩负的神圣职责，我们兢兢业业。面对时代的召唤，我们一往无前，因为我们双臂撑起的是希望，爱与奉献是白衣天使无悔的选择! 在我小的时候，我就非常羡慕这份工作。白衣天使，多么神圣啊!现在，我已如愿以偿，我是这么想的，也是这么做的。护士的职业看似平凡，但要做好却很不容易，就想一位老护士说的那样，职业没有贵贱高低，平凡与不平凡的差别在与它们的目的是否高尚。
去年6月，经过考核，我以不俗的成绩进入医院，被分到六病区工作，在护士长的精心指导下，在各位老师们手把手的帮助下，我已经能单独胜任工作了。我会尽最大的努力把护理工作做到最好。六病区，它是一个综合性病区，集血液肿瘤，内分泌，消化科为一体。工作量是较大，但我们的工作没有丝毫松懈，我们科室每一位护理人员都本着，想为病人所想，急为病人所急，需为病人所需的服务理念接待每一位病人。我们每天上班都会比较早到，想为病人提供良好的晨间护理，为他们营造舒适的环境。在六病区，我第一个学会的就是如
何微笑的对待病人，我经常暗暗的想，我一定要把微笑放在首位。每天一早走进病房，我会微笑的叫他们一声：“阿姨，您早。”“奶奶，您吃过了吗?”“大伯，您昨晚睡的好吗?”就这些简短的问候声，把我们护患之间的关系拉近了，变的更加亲切了。现在，许多病人都很喜欢我，经常找我聊天，把我当成他们的朋友，亲人，甚至子女一样，我感到无比的开心，快乐….
奉上爱心一片,献出真情满怀，患者痊愈后的笑脸和真诚的感谢,是我对我们最好的褒奖，把燕尾顶在发稍,把圣洁挂在胸襟，我们带的燕尾帽啊!虽然没有皇冠的高贵典雅，也没有博士帽的潇洒容光，但却闪耀它圣洁的风采，我不是演员，但我要在人生的舞台上展示最优美的白衣神韵，我不是模特，但我要拿出心中最优美的时装
记得一个星期前的周六，科室收救了一个急性有机磷农药中毒的危重病人，来的时候上着呼吸机，情况十分危险。当时，护士长休息，她在接到电话后，立刻赶到了，了解那位病人情况后，很快的做出合理的安排。当时我也不在班上，在接到电话后，想都没想，骑上车子，飞快的赶到病区，迅速换了衣服，开始了特护工作，病人的生命体征很不稳定，我几乎没有离开那间病床，一直在监测着她的生命体征，眼睛都不敢眨一下，一点多了，有人在接班了，晚饭在桌上摆着，我们居然忘记了吃晚饭。我是真心的想为病人把痛苦减少到最低啊!后来，护士长例会上表扬了我们，我想，其实这没什么的，这不就是我们那神圣的职责吗?
面对患者，我们得失无悔，奉献无悔，因为我们的付出换来了一个个鲜活的生命…因为我们的付出，换来了千家万户的笑声…因为我们的汗水和心血时刻与家属的悲喜融在一起,都在大大的书写两个字——亲情。
经过一年多的工作，院领导和护士长也给予了我很大的鼓励，给了我许多意想不到的荣誉，我想这都是我前进路上的动力，我们只有不断努力，才无愧于这一神圣的称号，我们只有把爱化为动力，才能为天使插上奋飞的翅膀，我们只有把爱付诸行动，才能用爱心。
墩阔坦镇卫生院：
阿依古丽。依布拉音
爱与奉献范文第2篇
1.活动背景：安徽大学农民之子协会参加谷歌 益暖中华 的暑期社会实践创意大赛，参赛作品 牵手相依 的大学生下乡义演的活动设计进入了预赛。借此次 爱与心同在 大学生才艺演出为之评选出演员，招募志愿者，参
与暑期社会实践，为农村居民表演，带去欢乐。2.活动目的：为 牵手相依 大学生下乡义演活动招募志愿者。带动大学生的青春活力， 带着梦想行动。3.活动意义：1) 为大学生下乡义演活动提供演员，有利于更好的招募志愿者。 2)为当代大学生提供一个更好的展现自我，飞扬青春的舞台。有助于他们将自己所学的用于实践，向社会展现当代大学生积极向上的精神风貌。 3)通过大学生在为活动做的准备过程中，加强当代大学生对国家形势更深入的了解，深入了解三农问题，树立他们 农民之子反哺农民 的朴实思想。 4)充分调动大学生的积极性，提高大学生的社会责任感，激起当代大学生心中感恩父母、回报社会的热情，为当代大学生人生目标的确立提供一个更广阔的天空 带着感动出发 。 让大学生了解社会、认识社会，特别是贫困地区的状况，并从中有所体会、领悟以增强大学生的使命感。4.活动地点：安徽大学磬院校区。5.活动时间：2009年5月4日 2009年6月1日6.活动具体安排： 1)5月4日 5月8日:宣传阶段：分为院系报名和个人报名两种形式。和全校各院系负责人联系，在各院系内组织人员报名参赛;个人报名:在安达磬院校区各个食堂门口设立宣传板和报名点，农民之子协会的会员为有意愿的同学服务，t提供详细的信息。2)5月9日：确定阶段：确定所有报名参赛者名单，已经将他们的参赛项目，节目类型，并分类：歌曲、舞蹈、语言类节目、以及其他类节目。3)5月10日-----5月15日：为参赛者留下的预赛准备时间。4)5月16日：预赛开始，能写组织评判人员，对各类节目进行评选，首先是歌曲和舞蹈类节目，然后是语言类节目及其他类型的节目。5)5月18日：通过海报和网络的形式公布评选结果：进入复赛的参赛者及相应节目。同时公布复赛时间地点等细节。6)5月21日----5月28日：为进入复赛的同学留下的复赛准备时间。7)5月29日-----5月31日：复赛正式拉开帷幕:邀请安大艺术学院的指导老师担任此次复赛的专业评委，利用他们丰富的文化艺术只是为我们评选出质量更高的演出节目和才艺好的表演人员。8)6.1：利用海报和网络的形式公布最终的复赛结果：综合可观性现实性、互动性、实际价值等诸方面的因素为大赛评出前十名。7.参赛要求：1)参赛人数：个人或集体的形式2)参赛项目：歌曲、舞蹈、相声、小品书法、绘画、功夫、乐器、戏曲、创意互动游戏、座谈等形式。3)参赛节目的内容要求：A.内容含一定的科学文化知识、健康常识、科普文化知识、 农村、农业、农民 三农问题以及相关政策。总体而言，内容积极向上，富有感染力，互动性强，符合实际。B.节目表演时间在10----20分钟之间。8.活动进行中可能会遇到的问题分析：1)参赛者的积极性不够高，报名的人数少。2)参赛作品的质量不符合要求3)由于时间或其他方面的问题，报名者未参赛。9.对以上问题的相应解决方案：1)加大宣传力度，推荐、动员同学、朋友参加比赛。2)选出相比之下较符合要求的节目和同学，有艺术学院指导老师给与指导，提高参赛作品的质量。3)给出适量的缓冲时间，再不参加，视为弃权。10.活动的负责及组织单位：安徽大学农民之子协会
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爱与奉献范文第3篇
有人说，教师的幸福就是创造学生的梦想。只有拥有梦想，才能享受成功的幸福。 有一个熟悉的故事：三个工人在建筑工地砌砖头。有人问，你们在做什么?三人的回答各不相同，一个说“砌砖”，一个说“赚钱”，一个说“我正在建造世界上最美丽的房子”。结果，第三个工人成了举世闻名的建筑师，而前两个工人一生默默无闻。
原来梦想竟能如此美丽!
有这样一个事例：一位美国教师让学生写出自己的愿望或梦想，然后帮助学生实现梦想，对学生影响很大。然而，很多年过去了，还有几位学生的梦想未能实现，那位老师一直牵肠挂肚，放心不下。在学生毕业三十多年后，他终于帮助那几位学生实现了梦想：去非洲、澳洲等地探险旅游。这让我产生了很多联想。
是啊，人生不能没有梦想。正是因为有了梦想，工人才有可能成为建筑师，农民才有可能成为科学家，士兵才有可能成为元帅，丑小鸭才有可能成为白天鹅，艺人才有可能成为艺术家。正是因为有了梦想，世界上才有了美丽的房子、便捷的车子、高产的种子、经典的战例、动人的转变、感人的艺术。学生的成长与发展同样是需要梦想的，而正确的教育与引导正是孩子梦想最好的催化剂。那位老师的梦想就是帮助学生实现他们的梦想。其实，梦想也好，幻想也好，理想也罢，无非是寄托了人生对未来的一种美好的期望罢了。人正是有了这种期望才觉得有意义。没有梦想就没有思想。只要不是闭眼瞎想、胡思乱想、痴心妄想就行。人最怕的是什么想法都没有。现在，一些时髦青年理想观念的缺失，不能不令育人者担忧。然而，作为育人者，你理想的栖息地又在何处呢?工作的紧张、精神的压力、生活的烦恼，除了这些，你还有自己的梦想吗?没什么别没有梦，有梦就有希望，有梦就有向往，有梦就有方向。
教育者应该有自己的梦想。教育唯一的工作与全部的工作都可以总结在道德之中，这是班主任的首要任务。教育的核心是育人，育人以道德。育人者怎能没有自己的理想呢?《当代教育科学》上有人撰文《中国教育缺什么》，该文指出“中国教育缺理想”。“一个没有理想的人，是不可能走得很远的。”“一个没有理想的教育，更加不可能走得很远。教育这个职业，在本质上就是一个理想的事业。一个没有理想的教师，是把教师作为一个职业;一个有理想的教师，他会把教师作为一个事业。”教育不同于农民种地，今年灾害严重，颗粒无收;明年可能风调雨顺，五谷满囤。教育也不同于工业生产，工业次品可以降价处理，废品可以回收再用。而教育不行，一旦出现次品或废品，轻则毁掉一个家庭近百年的梦想，重则影响民族的素质、社会的进步。也许工作中有烦恼、困惑和忧伤，但是重任在肩、义无返顾，不要在物质中迷失方向，不要在精神上徘徊畅想，唯一能使自己快乐起来的是追求心中的梦想。因为梦想是工作创新的起跑线，是人生旅途的方向盘，是心灵诗意的栖息地。我想拥有了理想的精神家园，再苦再累又有何妨?我相信：山的那边是海洋，是用信念凝成的海，是一个全新的世界，是一个艳阳天。
让每个学生都有自己的梦想。据有关调查显示，现在有相当一部分学生缺乏理想观念，物欲横流的现实社会和诱惑众多的网络世界影响了很多学生。南京一小学五年级学生发出了“做人不如做动物，做动物不如去死”的灰暗信息。多梦的季节失去了梦想，令人叹息。去年，有个女学生问我：“人活着有什么意义?”我当时感到很惊奇，为回答这个问题，确实费了一番口舌。也许这个问题太大了，但是现在想来，只要轻轻地问一声：“你的梦想是什么?请和梦想一起飞翔吧。”“心若在，梦就在。”青春期的学子怎么能没有梦想呢?青春的舞蹈就是宣告：停滞的青春是死水，我们不要;单调的青春是萎靡，我们不要;偏激的青春是敌人，我们不要;无梦的青春是堕落，我们不要。拥有快乐、梦想和善良，是成长和成功的基础。成长的道路上怎能没有美好的梦想做伴?生命的花期里怎能没有美丽的梦想点缀?人生的征途上怎能没有美好的梦想领航?作为育人者，可以利用合适的时机，通过日记、作
文、调查、谈话等形式了解学生的理想或梦想，让学生填写成长记录卡，鼓励学生树立远大的理想，理解生命的意义、人生的价值。既要有远期的理想目标，又要有近期的计划目标，然后督促学生为实现自己的理想而努力奋斗。关于人生的内涵，美国的教科书上表述为：“人生就是为了梦想和兴趣而展开的表演。”现代教育理念认为，应该以学生发展为本，让学生学会生存、学会生活、珍惜生命、享受生命，因此，我们要从学生的发展出发，要尊重学生的梦想，让学生在美好的梦想中长大、生活。
爱与奉献范文第4篇
让我的爱，像阳光一样包围着你，而又给你光辉灿烂的自由.
——泰戈尔
《爱与自由》的作者孙瑞雪老师很欣赏的一段诗，同时也她也将诗句中的“爱”和“自由”作为她这本幼儿教育演讲录的书名。作为一名即将走入幼教领域的工作者，我非常庆幸在这时读了这本书，它让我得到了一次心灵的洗礼，告诉我不仅仅要爱孩子，更要学会如何爱孩子。
书中有太多太多让我感动的语句，也有很多让我受益匪浅的道理，让我明白作为一名教育工作者更重要的职责是让孩子在爱的环境中建立起稳定的安全感和自信，让孩子形成完整的人格远远重要于知识的传授。在《爱与自由》这本书中我深刻的体会到了什么叫真正的“爱”!真正爱孩子的父母，他们的孩子在各方面发展都会比较出彩，比如孩子对父母的依恋程度小、独立性强、思想开阔、自信、记忆力好、解决问题能力强，同时孩子快乐无比!许多家长会有错觉：父母越爱孩子，孩子就越依恋她(他)，但在作者看来是，父母越爱孩子，孩子也就越不过分依恋父母。因为很多经验告诉孩子，父母只是短暂离开，那种持久的爱的行为使孩子自己知道父母不管在哪里，爱是稳定不变的!
所以父母对于孩子的态度不能起伏太频繁——爱他们的时候会表现出特别爱，情绪低落时候又会对孩子冷漠态度，这样在孩子心理上会造成一定的压力，他们会怀疑父母是否是一直关爱自己的，这样会不利于孩子安全感的建立，对他的成长也会产生一定的影响。 下面与大家分享一下我的几点感受
第一个触动我内心的是“儿童的优秀品质如何形成”这一章。有一段话是：“蒙特梭利描述过一幅图，图中央是个红色圆心，表示完善中心。环绕着这个圆心的是一个蓝色区，代表那些品格完好、比较坚强、平衡、有魅力、正常的人。白色的区域(蓝环之外的大部分区域)表示各种不同程度的尚未达到正常的大多数人，边缘一层是区域较小的深红色圆环，表示正常范围之外的那一类人，比如说精神病患者，违法者。”“把一种感觉抽引出来并概念化，和把这种感觉表达出来是两件事”。这好比我们教孩子认知理解某个事物，孩子记住了，并非当时就能表达出来。举个例子，孩子认识西瓜，也认识绿色，但孩子在涂色时不一定把西瓜涂成绿色。这还需要一段时间，孩子还没有成为生活的观察者。原来
自己就是那没有发展好的白色区域中的人!自己经常感到苦恼、分心、沮丧，内心充满了矛盾和自我挣扎，让琐碎把我束缚在了小事上，没有自己的人生目标，更谈不上完善自我追求理想了。蓝圈里的人把所有注意力都放到了完善自我上，而白圈里的人把所有注意力都放到了自我挣扎上。所以，从今天起，我要改变自己的心态，努力完善自己的人格，使自己成为一个坚强、平衡、有魅力、正常的人。
第二点感触是“心智”，不是我们所说的“智力”，但比“智力”更重要。(以下参考《儿童认识世界的第一步》这一章)孩子会写很多字，认识很多事物，掌握了很多知识，并不代表孩子有很高的心智。如果他看上去不自信、不坚强、不果断、不会洞察、不会深入思考，他不能综合地将所学的东西在一个特定的环境中加以应用，一开口就是知识，但他的知识同生活无关，(这使我想起绿色基地的包建春)那么他的心智是很弱的。这里所说的是针对正常儿童，孤独症儿童除外。但对于我们的特殊儿童，我们也必须一条原则来教孩子，即“学以致用。”
第三点，智力最初源自于感觉，而词语命名了感觉，智力从感觉发展为概念。在适当的时候，把词语给孩子，孩子才真正掌握这个概念。这里说到“语词表达的学习和正确概念的建立”，我想到了我们的认知表达训练，很多老师都会这样教孩子：拿一个喝水用的→指向杯子→杯子能干什么→喝水(孩子表达)……，拿一个睡觉用的→床(卡片)→在哪里睡觉→床上睡觉(孩子回答)→用床干什么→睡觉……。当你在生活中让孩子给你表达物品名称时，孩子会指杯子说“喝水”，指着床说“睡觉”，指着钥匙说“开门”……，孩子已经把物品的名称和其功能用途的概念混淆了。所以在做此类训练时，一定要给孩子建立一个清晰准确的概念，切勿胡子眉毛一把抓，让孩子机械的记住了一大推问题答案，而不能真正的使用这个概念。蒙特梭利说：在孩子操作某种教具或进行某种感觉训练到概念的过程中，要把刺激物隔离开。也就是说我们教孩子认识什么就只用单独的隔离出来的内容教。如教数字，1就是1，而不是铅笔，2就是2，而不是鸭子，有时可能导致孩子分辨不清大脑混乱 。尤其在教颜色时，最好用色卡，而不是红色的积木、凳子、衣服，这会使孩子不理解你到底教的是什么。
由于时间关系，我对《爱与自由》的认识和感悟还不够深，这次就与大家分享到这里，以后我会花更多的时间和精力学习新的教学知识和理论，来填充自己的大脑，拓展自己的思维，提高自己的专业水平，完善自我人格。
孙瑞雪老师是一位蒙特梭利教育(蒙氏教育)的倡导者，所以书中处处都体现了蒙氏教育理念。许多幼儿教育工作者和家长都会在不经意间将自己的想法强加给幼儿，我们会不经意见扮演了“上帝”，孩子的“上帝”。其实看似弱小的幼儿，他们内在蕴藏着一种强大的精神力量和潜能，他的发展不需要成人给他们增加什么新内容，只需要给他们提供发展的环境和条件，蒙特梭利说过：“我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。”如果作为教育工作者的我们都应该了解儿童成长的科学规律，在实际的生活和活动过程中让他们的“精神胚胎”(敏感期)的内在规律自然发展，他们一定会成为人才的。的确，零到6岁甚至到12岁，儿童都处在很弱小的状态，必须有成人来帮助他成长，但并不是成人自以为是的“灌输”，而是需要条件准备，儿童自己会吸收。儿童内在有一个自然、有序的发展过程，它只需要我们提供一个适合他们发展的环境。书中还举了许多生动的例子，让我们成人会“爱”孩子而不是“教”孩子。在整本书中没有看到具体的教法和技巧，更多的是用饱含激情的话语让我们体会到蒙氏教育的核心——对孩子的爱和尊重。
书中提到在《早期教育与天才》的书中提到一个观念：天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。这里提到的兴趣是孩子天生就有的，而且孩子的个别差异决定了他们每个人会对不同的事物感兴趣，但是我们现在的一些教育却与之相违背：画画全班都画，数数字集体来数......人们有很多东西必须是共有的，比如知识、道德，这是有理由的。但共同的东西不能共同的时间来教，即使孩子开始能用，那也是小学以后的事了。幼儿园(3-6岁)的儿童还不能很快的将感觉点转向成人招引过去的注意点，这个能力是会随年龄的增长而增强的，我们的《幼儿园教育实施纲要(试行)》上也提出要保护孩子的个别差异，促进每个幼儿富有个性的发展。每个幼儿生来就是独特的，有个性的人对周围世界的感知是独一无二的，思维状态也是很独特的，如果每一个儿童能带着自己独特的思维看待周围的世界将来也一定会是富有创造性的人才，这样我们的教育的目的也就达到了——发展每个人自身的潜力。
现在的社会出现了这样一个现象——幼儿、幼儿家长、幼儿教师基本上都是独生子女，这样的“三独”现状也带来了许多转变，作为教育者，我们的传统儿童观也要向心生代儿
童观转变，现在的儿童交友面广，接受新事物的的能力方面都比较强，所以我们这一代的老师应该更加注重孩子的个性培养，不要过多抑制他们的欲望而是要发展它们。这需要我们老师平时的观察，在细节上鼓励孩子发展他们的兴趣。
《爱与自由》整本书直观、感性的体现着蒙特梭利教育观和理念，但不是人人都赞同这样一种教育观念，不过在《爱与自由》这本书中让我了解到了为么现在社会上会存在一些奇怪的现象，我仿佛能从这本书中找到一些根源。许多人的行为都是在年幼的时候形成的，然后逐渐影响到整个成长过程。零到六岁的儿童对新事物新知识的吸收性是成人无法想象的，他们在这几年里学到的东西可能是将来一生都没办法赶上的，而我们成人能做的不是一味的灌输，而是在了解这个规律后，为他们提供一个适宜的环境和条件让他们成长，发挥出他们的潜能!好书总是要不停地、反复地研读，这本书我肯定会再次翻开，或许在我工作实践后会有另一番新的体悟!
蓓苗幼儿园中(3)班
爱与奉献范文第5篇
尊敬的各位领导、老师：
大家晚上好!
今天我演讲的题目时《爱铸于平凡》
生活中，我们经常会问：什么是爱?爱仅仅时来自我们的父母、亲人?那种几十年如一日的相濡以沫，在逆境中的互相支持，理解对方，或是甜蜜的爱情?不，我从我的长辈那里看到了爱是凡事包容，相信，盼望和忍耐。再后来，听很多人都说：“爱是一种奉献。”它如一股甘泉，一股热流，穿透人的心田。其实爱除了是一种奉献以外，它更是一种责任。“存在即有理”，一个人活着就必定有自己的理由，那就是肩上所背负的责任。而这种责任就是建立在爱之上的。爱，最终化作一种平凡，化作一种责任，融汇于我们平凡的不能再平凡的人生之中。
我是一位平凡的乡村教师。一路走来，有过梦想，有过迷茫;有过欢乐，有过悲伤„„在成长的路上，多少故事在身上发生，在身边演绎。“一粒沙里看世界，半片花瓣诉风情。” ——有一些人，见过就忘记，有一些事，经过就结束。然而，在我成长的道路上，那点点滴滴的零星记忆，始终无法忘却。回眸我走过的18年教学生涯，引用巴斯德的座右铭，那就是“意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。”
做为一名教师，师德，是教师工作的精髓。可以用“师爱为魂，学高为师，身正为范”概括其内涵。“师爱”是教师对学生无私的爱，它是师德的核心。从爱学生的角度讲，就是教师要做学生的良师益友。俗话说：“教学是一个良心活儿?”这句话简单明了地道出了何谓师德，那就是爱与责任，这正是师德之魂。
18年前，我从师范毕业，原以为至少可以分配到中心小学一级学校任教，可命运似乎在与我作对，我分配到了偏远的小学。记得初入师范那时，在开学仪式上一位校长曾说过“师范生应树立面向社会，面向农村的思想”，虽然有了三年的准备，但这一切来的似乎太快。无奈之下，我带着万分的伤心和失望前去报到。
初为人师的我一切毫无头绪，虽然少年时我最敬佩的人是我的老师，记忆中最深刻的一句话是“教师是人类灵魂的工程师”，但闭塞的信息、艰难的生活条件、极为不便的交通，使得当初年轻气盛、壮志凌云的我感到万分沮丧，再加上所带的五年级是全校成绩、纪律最差的班级，平日里，我一上完课就是反复琢磨着如何跳槽。然而，那一天，那一次的家访彻底改变了我的人生。期初，我和课任教师进行例行家访，来到一位平日品学兼优的学生家。一进这位学生家里，我就傻眼了。这是一个怎样的家啊，3间低矮的土坯房内，除了2张木床，几乎一无所有。他的父亲几年前去世，母亲改嫁了，他和爷爷、奶奶相依为命，他既要完成学业又要照顾年迈的爷爷、奶奶，生活的艰辛可想而知，可他仍然坚持刻苦学习。望着这个残缺的家，看着学生那渴求知识的目光，我震撼了，也就在那一瞬间，我分明感到了自己肩上的担子之沉重。从此，我安贫乐教，且下定了决心：这一生再也不能和讲台分离，再也不能和学生分离了。
从那以后，我开始认真地对待每一天的工作，精心准备每一节课，课中认真对待学生的每一个提问，精心组织课堂教学;课后认真批改学生的每一份作业，一切都做的有条不紊。然而命运又和我开了个玩笑，三年后我被调往高山片区学校执教，更闭塞的信息、更艰难的生活条件，再加上每周要骑行近70里的漫漫山路，时常会使我颓废不前。但是面对一次次的成长曲折，一想起那次难忘的家访，想起我所执着的信念，一切都烟消云散。
加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷说过：“人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。”，做为一名农村基层一线教师，面对生活的挑战，重在与对自己职业信念的坚持。18年的默默无闻、18年的辛勤耕耘、18年的进取总结，我深深体会到：要做好一名教师，就得坚持有一颗献身教育事业的红心，有一颗对学生坦诚无私的爱心，有一颗孜孜以求的进取心。
当然，在我们的生活中有很多这样的例子让我们感动，一个个平凡而伟大的教师在生死面前展示出了师德的光辉：汶川县张米亚老师，在地震发生时双手死护住两名学生，自己却不幸遇难，救援人员不得不锯掉他僵硬的手臂来救出孩子，这样一个年轻的老师，在灾难面前，选择了摘下自己的翅膀来保护孩子，用实际行动诠释了崇高与伟大的真正含义，在教师这个平凡的岗位上展示着师爱的伟大;谭千秋老师用自己的身体和讲台护住了四名学生，他的牺牲成就了四个家庭的团聚和幸福以及无数的感动。他们在生死关头用鲜血和生命保护学生的壮举，犹如最后一堂无声的课，展示了人民教师的职业操守，诠释了爱与责任的师德师魂。
教师这份工作有辛苦、有劳累、有心酸，也有欢笑。在我的教育工作中，虽然没有太多的掌声和鲜花相伴，但我的内心是充实和满足的。我相信一份耕耘，就会由一份收获。
多年以后的我现在不仅是一个老师，更是一个班级21个孩子的爸爸。我和天底下所有的父亲一样，不管我的孩子们是漂亮还是丑陋，是聪明还是笨拙，是乖巧还是调皮，我都会以严宽济容的用一颗慈爱之心去爱他们，这种爱是不保留，永不止息。
让我们把爱化作一份责任，运动场上，对孩子的一声加油声或是一个鼓励的眼神，就会化作他能够坚持跑下去的动力;考试后一句安慰的话语，就会让他振作精神，向更高的目标进发。
当你因生活、工作而感到苦闷、无助时，听，孩子们笑着对你说：“老师，您辛苦了”，顿时就像拥有了全世界一样，所有的付出都是值得的。沉重的担子——这一份教育的责任就会像羽毛一样轻轻划过肩头，消失殆尽。
成长是苦痛，成长是直面并超越苦痛的执著;成长是风雨，成长是历经风雨后的沧桑与坚忍;成长是青春的记忆，成长是走过青春后的灿烂与宁静。几年前，朋友曾问我什么是教育，我无言以对!现在再有人问我什么是“教育”，我想我会说：“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂，那便是教育!”
87年前，徐志摩的《再别康桥》我觉得更是献给我们老师“我只是一只小小的渡船/载着你走向对岸/然后开始等待/让祝福开满胸膛/祝福你/走向远方的远方”。我相信，当我们的生命走向尽头时，我们至少可以自豪地说：“虽然天空没有留下我的痕迹，但我已骄傲的飞过。”
在未来漫长的从教之路上，我愿做一只渡船，“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”，我将永不懈怠我的追求，我深信，终有一天，我会“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”。
爱与奉献范文第6篇
初闻这个报道，我颇为怀疑。我无法想象国人的冷漠竟达到了如此境界。然而即日证明是事实了，作证的便是视频录像。而且又证明着这不但是车祸，简直是虐杀，因为小悦悦已被碾得血肉模糊。
惨象，已使我目不忍视了;而先后路过的十几个人的冷漠，尤使我耳不忍闻。中华五千年的道德文明，博爱宽容互帮互助，勇担责任坚守良知，传承到今天竟然道德危机了。
还好，刺骨的冷漠之后，温情总还是存在，社会的良知在小悦悦的恸问中被渐次唤起。 这个社会还未冷漠到底，还有真情自在人间。在小悦悦的事件被媒体广泛关注后，全社会在行动。医院全力抢救，社会纷纷捐款，市民咸来慰问，网友皆为祈福……源源不绝的爱心暖流弥补了冷漠的缺憾，让我们觉得还生活在人间。
痛定思痛，视而不见的冷血路人固然令人痛恨，然而，在这里我不想过多的谴责。因为反躬自省比谴责更重要。这样小悦悦的血才不会白流。
如此惨剧的发生，谁的责任?如何避免如此惨剧再次发生，谁的责任?对于这个问题的回答，我希望我们每个人都不要推脱责任。因为我们每个人都是这社会的一员，都有责任为这个社会尽自己的微薄之力。
呼唤每个人担当自己的责任，守住自己的道德底线，做好自己应该做的事情，做对得起良心的事情。
天下兴衰存亡，匹夫有责;社会文明发展，我的责任。唯有这样，国家才会振兴希望，社会才会文明发展。我们每个学生如果人人都说：班级纪律秩序不好，是我的责任;学校环境卫生不好，是我的责任;社会文明和谐不好，是我的责任……人人都能主动负责，社会怎会有不团结的集体?天下怎会有不文明的社会?
任何一个人从出生开始，就肩负着生存的责任、生活的责任、工作的责任和奉献的责任。一个游离于家庭、社会和人类之外的人，是无法成为社会的主人的。责任是道德标准的基本门槛，缺乏责任感，放弃对社会的基本责任，不履行社会公民的基本义务，道德是无从谈起的。一个人，只有尽到对父母的责任，才是好子女;尽到对学校的责任，才是好老师、好学生;尽到对国家的责任，才是好公民。
在美国西点有一个悠久的传统，就是遇到长官的问话，只能有四种回答“报告长官：是”、“ 报告长官：不是”、“报告长官：不知道”、“报告长官：没有任何借口”。除此之外，不能多说一个字。没有任何借口，体现的是一种责任感，一种敢于担当的精神。
唯有敢于负责，勇于担当的人方能成就一番伟业。
古代有岳母刺字---精忠报国，岳武穆一生致力于抗金事业。怒发冲冠的形象，还我河山的呐喊，永远铭刻于史册，响彻于天宇。
现代有青年毛泽东问苍茫大地，谁主沉浮?对其这千古一问的回答是：馀子碌碌，舍我其谁?鲲鹏击浪从兹始，一个巨人登上了历史舞台。世事纷纭从君理，神州旧貌换新颜。中国人民从此站了起来。
当代有朱隆基总理98年上任之初 “不管前面是万丈深渊还是地雷阵， 我将义无反顾 勇往直前 鞠躬尽瘁 死而后已”的就职宣言。
人格，人品，人生价值之高卑，全在于如何对待自己之责任。古今中外，重责任者必自重，轻责任者必自轻。人生之真谛全在“责任”二字。面对责任，杜甫回答“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹回答“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”; 林则徐回答“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。 古人尚且如此，我们当然是今人胜古人，后浪推前浪。
面对责任，我们要挺起胸膛，勇往直前，当仁不让。做一个勇于负责的人，做一个敢于担当的人，。
第二点就是坚守良知。著名的哲学家王明阳说知善知恶是良知。其实，每个人的内心世界里都有一个符合社会道德规范所要求的价值底线，这就是良知。可以说良知是做人的根本，如果缺乏良知去谈责任，那会缺乏起码的道德基础，任何责任就失去了根本意义。衡量我们有没有良知有三条标准：一是“知耻”。知耻，在中国传统美德中有着很重要的地位。早在春秋时期，管子就说过：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。” 把耻列为维系社会、国家存亡的支柱之一。知耻，才能有所为，有所不为。相反，人若无耻，就会肆无忌惮，为所欲为，不可救药。这就是俗话说的“人无廉耻，无法可治”。二是“知愧”。知愧，就是知道惭愧，知道内疚。人非圣贤，孰能无过。知过能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱点、缺点和错误。人生的最高境界，不是高官厚禄、锦衣玉食，也并非遥不可及、高不可攀，而是四个大字：问心无愧!三是“知恩”。知恩，就是常怀感恩之心。这是人生的一种姿态，是人性的一种证明，是一种社会行为的反省和成熟。人生在世，谁能够离开社会而生存，谁没有受过别人的恩惠?“滴水之恩，涌泉相报”，这是我们每个人都应该具备的品质。一个人，干了坏事知道羞耻，做了错事知道愧疚，受人恩惠知道报答，这就叫有良知。坚守良知,才不辱没自己的才智,才能坚守自己做人的灵魂，良知是做人的底线。道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，就成为非作恶愈大。”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每个人都要坚守良知。
责任、良知是互相依存的，互相作用的。责任是基础，良知是动力，我希望同学们真正理解学校对大家提出的“享受高尚”的要求，坚守良知、勇担责任，做一个有道德的人，做一个纯粹的人，做一个高尚的人，做一个有益于社会的人。
古刹外，聚集着一大帮乞丐，有真正需要帮助，也有一些骗子。老太刚刚走近古刹，就没有听劝阻，给了他们每人五角钱。众人不解，老太淡淡地笑着说：“总不能害怕自己上当受骗，就不去帮助那些真正需要的人了吧!草再多，但总有一滴会滴到花朵上的。”说完，众人便看到那些拿到老太五角钱施舍，有的人千恩万谢，有的人就悻悻地走开了。
老太说的确实很有道理，不能因为怕自己上当受骗，就抛弃发自内心的善良，善良的心灵，是很美好的东西。
太阳，不会因为天空有乌云就藏起自己的阳光。心灵，也不能因为欺骗而放弃善良!
